文博考研學(xué)碩名詞解釋

1、學(xué)碩名詞解釋一、名詞解釋（6題，每題10分，共60分）07年1、新考古學(xué)派（無）2、許家窯人：中國舊石器時代中期人類化石，屬古人階段。生活年代約距今10萬年左右。1974年以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)于山西陽高縣許家窯村梨益溝及其東南緊鄰河北陽原縣侯家窯。所發(fā)現(xiàn)的化石包括頂骨、枕骨、上頜骨和牙齒等，代表10多個個體。形態(tài)特征較北京人更為進步，既具備一定的原始性，又接近現(xiàn)代人類。使用石器、骨器，石器類型以刮削器為最多，石球也大量存在，還有少量尖狀器、雕刻

2、器、小石鉆和小型砍斫器。仍用直接法打擊石片，但制作技術(shù)較前改進，形狀更為復(fù)雜精巧，許多細小石器的存在與后來發(fā)達的細石器文化有著密切聯(lián)系。經(jīng)濟生活以狩獵為主，石球的盛行和遺址中共存的哺乳動物化石，說明了當(dāng)時狩獵業(yè)的發(fā)達。3、紅山文化：我國北方地區(qū)的新石器文化。1935年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后發(fā)現(xiàn)新石器時代人類文化遺址。最初稱“赤峰第一期文化”，1954年，定名為“紅山文化”。其基本特征為彩陶、“之”字形紋陶、細石器、及特有的掘土工具

3、。分布地區(qū)為：內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，遼寧省西部，河北省北部，吉林省西北部也有少量發(fā)現(xiàn)。年代約為公元前3500年。紅山文化，與新樂文化、新開流文化、富河文化等的發(fā)現(xiàn)，證明北方地區(qū)普遍存在新石器文化，并居全國新石器文化之首，其發(fā)展進程與黃河流域大體是一致的。4、列鼎列簋：（只有這一個解釋）春秋。炊器，禮器。通高67厘米，口徑66厘米。1978年河南省淅川下寺出土。河南省文物研究所藏。在西周和春秋時期，貴族在祭祀或宴饗時，用形制相同、大小相次的

4、幾個鼎，煮或盛魚肉，稱為列鼎。列鼎常與簋相配，所用列鼎和簋的多少，標志貴族的不同等級。根據(jù)禮書記載和出土情況看，一般情況下，天子為九鼎八簋，卿大夫七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。這墓出土列鼎一套，計九件，此為其中最大一件。鼎侈口，方唇，圓腹束腰，平底，三粗短饕餮蹄足，口沿上有兩個外撇出器身的豎耳，蓋微鼓，中央有半環(huán)鈕，鈕外鑄竊曲紋兩周。腹周附六條龍形怪獸，作探水狀。器表滿飾細密的半浮雕夔龍、竊曲紋和云紋。蹄足上部紋飾與扉棱也作浮雕狀

5、。出土?xí)r鼎內(nèi)尚存牛骨多塊，鼎蓋置銅匕一件。整器氣魄雄偉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾精美，為春秋青銅器之珍品。內(nèi)腹與蓋上均鑄銘文。蓋上銘文一行四字：倗乍(作)?鼎。腹內(nèi)銘文14行，共84字。銘文大意是，王子午(即令尹子庚)用好銅鑄造了這件祭祀祖先文王的鼎，用來祈求長壽和福澤，永遠恭敬和小心地進行盟祀。自己要以身作則作出表率，希望子孫后代要記住這些。王子午，見于《左傳》，即觛，也即子庚，楚莊王子?？低鯐r為楚令尹，卒于康2、山頂洞人：晚期智人或新人。19

6、33年發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山山頂洞里，計有三個頭骨和一些破碎的其他骨骼，至少代表八個男女個體。體質(zhì)特征與現(xiàn)代人基本相似，腦容量達1300—1500毫升，在現(xiàn)代人變異范圍之內(nèi)。體型具有原始黃種人的特征。同時出土的文化遺物十分豐富，除石器外，有磨光鹿角、骨針和石珠、石墜、穿孔獸牙、海蚶等裝飾品。從生產(chǎn)技術(shù)看，已掌握了磨制與鉆孔技術(shù)。裝飾品的出現(xiàn)也反映了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們對美的追求。墓葬的存在表明了原始宗教的萌芽和成員之間的互相關(guān)懷，

7、他們已進入了母系氏族社會。3、夏家店下層文化：北方地區(qū)的一種青銅器時代文化。因1960年在今內(nèi)蒙古赤峰夏家店發(fā)掘確認而得名。分布在內(nèi)蒙古、遼寧、河北之間，西拉木倫河以南、遼河以西及河北北部一帶。其年代大致相當(dāng)夏、商時期，碳14法測定年代有約公元前2400年、前1900年等。發(fā)現(xiàn)有刀、鏃、耳環(huán)等小件青銅器及鑄范，并有金耳環(huán)出現(xiàn)。陶器多夾砂，多為手制，也有應(yīng)用輪制的。器表多飾繩紋，也有篦點紋、劃紋及附加堆紋等。器形有盂、鼎、鬲、甗、豆、鬶、

8、爵、尊、盆、罐、盤等，有些與中原地區(qū)龍山文化、二里頭文化和商文化相似。還有彩繪陶器，花紋很像后來的青銅容器。經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)現(xiàn)鏟、鋤、鐮等石制農(nóng)具較多，且有稷、粟等谷物。房基發(fā)現(xiàn)較多，主要為半地穴式，多有二道圍墻，外用石、內(nèi)用土坯，個別以夯土筑成，無圍墻房則以坑壁為墻。墓葬大小及隨葬品有差別，反映墓主貧富不同。使用卜骨的習(xí)俗較為普遍。這一文化對研究北方及東北文化與中原文化的關(guān)系，特別是同商文化的互相影響有很大意義。4、居延漢簡：漢簡的

9、一種。發(fā)現(xiàn)于今內(nèi)蒙古額濟納旗額濟納河兩岸和黑城附近。其地在漢代屬張掖郡居延都尉和肩水都尉管區(qū)，習(xí)慣上把這一帶發(fā)現(xiàn)的漢簡統(tǒng)稱為居延漢簡。曾經(jīng)兩次大規(guī)模發(fā)掘：1930年由西北科學(xué)考察團掘得一萬多枚1972—1976年間又由甘肅居延考古隊掘得近二萬枚。簡文紀年最早的是西漢武帝元狩四年(前119)，大部分是西漢晚期至東漢初期之物，內(nèi)容主要是與居延、肩水一帶屯戍活動有關(guān)的文書，包括制書法令、例行公文、爰書、名籍、錢糧簿、兵器冊，重要事件記錄此外，