2018年中考議論文訓(xùn)練

1、1議論文閱讀議論文閱讀一、整體感知與論點(diǎn)歸納一、整體感知與論點(diǎn)歸納閱讀議論文，首先要能從整體上把握文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)文章論點(diǎn)?？疾榈闹R(shí)點(diǎn)主要包括：能整體感知文章的主要內(nèi)容及作者的態(tài)度和觀點(diǎn)；能準(zhǔn)確把握文章的論點(diǎn)，明確中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系；能夠根據(jù)需要提取文章中的重要信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)；分清文章結(jié)構(gòu)，劃分文章層次；了解文章段落之間的關(guān)系，理清文章思路。考點(diǎn)一：找準(zhǔn)中心論點(diǎn)考點(diǎn)一：找準(zhǔn)中心論點(diǎn)1.找準(zhǔn)中心論點(diǎn)的方法找準(zhǔn)中心論點(diǎn)

2、的方法(1)從內(nèi)容上看從內(nèi)容上看，中心論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題的見解和主張，且一般是正面的、積極的。(2)從句式上看從句式上看，中心論點(diǎn)是一個(gè)完整而明確的表肯定或否定的判斷句，問句絕對(duì)不可能是中心論點(diǎn)；中心論點(diǎn)一般有提示性的語(yǔ)言，如：開頭有“我認(rèn)為”“我們要”“我們應(yīng)該”“可見”“由此可見”等詞句，結(jié)尾有“總之”“綜上所述”等詞句。(3)從位置上看從位置上看，中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、過渡句(段)、結(jié)尾等地方。①研究標(biāo)題。議論文的

3、標(biāo)題大致分兩類：一類是論點(diǎn)型，即題目本身就表明了中心論點(diǎn)；一類是論題型，即標(biāo)題只表明論述的對(duì)象、范圍或問題。②研究開頭。議論文的開頭有四種形式：A.開宗明義、開門見山亮出觀點(diǎn)。B.通過一個(gè)故事引出中心論點(diǎn)。C.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)。③研究過渡句(段)。過渡句(段)起承上啟下的作用，它總結(jié)了上文又引出了下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點(diǎn)。④研究結(jié)尾。有的議論文的結(jié)尾歸納全文，篇末

4、點(diǎn)題，揭示中心。2.中心論點(diǎn)與論題、分論點(diǎn)、論據(jù)的區(qū)別中心論點(diǎn)與論題、分論點(diǎn)、論據(jù)的區(qū)別(1)論點(diǎn)是對(duì)論題的擴(kuò)充。論題是作者在一篇議論文中要論述的問題，一般是短語(yǔ)或詞語(yǔ)；而中心論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題的見解和主張，一般是一個(gè)句子。(2)中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是被證明與證明的關(guān)系。分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)有力的支撐和證明，本身也可以是論據(jù)。(3)議論文中作者為了能更好地闡明道理，常用論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)。抓住文中論據(jù)用來證明的問題，尤其要抓住的是作者

5、對(duì)論據(jù)所闡述的話，這些話往往能幫助你理解論點(diǎn)。考點(diǎn)二：分析議論文的思路結(jié)構(gòu)考點(diǎn)二：分析議論文的思路結(jié)構(gòu)1.基本結(jié)構(gòu)：基本結(jié)構(gòu)：引論——開頭部分，提出問題。本論——主體部分，分析問題。結(jié)論——結(jié)尾部分，解決問題。2.論證結(jié)構(gòu)：論證結(jié)構(gòu)：并列式——文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的。層進(jìn)式——論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入?？偡质健瓤偤蠓?、先分后總、先總再分后總。上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人何帆①才智平平

6、的人往往成就更大。金庸小說中的郭靖就是一個(gè)例子。郭靖憨厚質(zhì)樸，但懂得用功不輟，也把握得住善惡界限，有這兩條，就有了后來的郭大俠。像楊過這樣飛揚(yáng)跳脫、聰明外溢的，如果不是受盡挫折、性情大變，估計(jì)最終一定是泯然眾人矣。②電腦游戲《金庸群俠傳》的情節(jié)設(shè)計(jì)也非常有意思。游戲中的那個(gè)“小蝦米”除了“野球拳”，什么武功都不會(huì)，但他經(jīng)過長(zhǎng)期歷練，功力終于達(dá)到了最高的第十級(jí)，超過“九陽(yáng)真經(jīng)”和“降龍十八掌”。這個(gè)小小的富有哲學(xué)意味的設(shè)計(jì)讓我對(duì)這個(gè)小游戲

7、一直念念不忘。③在現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)術(shù)圈中，我所看到的也都是這樣，聰明者未必最后勝出，知道堅(jiān)持的才是最后的贏家。聰3④戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩，在趙國(guó)被秦軍圍困的關(guān)鍵時(shí)刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國(guó)宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說服楚王出兵，救國(guó)民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因?yàn)樗矣诎l(fā)現(xiàn)自我，欣賞自我，敢于做自己的伯樂。⑤如果你是一匹“千里馬”，千萬(wàn)別把希

8、望寄托在別人身上，當(dāng)義無(wú)反顧地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。⑥我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常哀嘆命運(yùn)不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起做自己的伯樂吧，別讓自己把自己埋沒，努力地去發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛能，并將其發(fā)揚(yáng)光大。把我們心中的巨人喚醒，讓我們發(fā)現(xiàn)自己、賞識(shí)自己，看準(zhǔn)正確的人生方向，一步一個(gè)腳印往前走，總有一天，我們會(huì)走

9、進(jìn)自己心中的圣殿。★1.(考點(diǎn)二)請(qǐng)說說本文的結(jié)構(gòu)方式。★2.(考點(diǎn)一)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。★3.(考點(diǎn)二)第②段主要論述了______________________；第③段主要論述了____________。第②③段順序不能調(diào)換的原因是：_____________________________________。4.下面這段文字放在哪一段中最合適？請(qǐng)具體闡明理由。萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙，他用幾乎一

10、生的時(shí)間來等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險(xiǎn)些就被自己的消極等待給埋沒了。5.簡(jiǎn)要分析②⑤段的論證過程。二、二、論據(jù)的理解與運(yùn)用論據(jù)的理解與運(yùn)用論據(jù)是議論文中用來證明、支撐論點(diǎn)的材料。論據(jù)的理解與運(yùn)用考查的知識(shí)點(diǎn)主要包括：辨析論據(jù)類型并理解其作用；能用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言準(zhǔn)確概括論據(jù)；分析觀點(diǎn)與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系；圍繞文章論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)?？键c(diǎn)一：論據(jù)的類型及其作用考點(diǎn)一：論據(jù)的類型及其作用(1)事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：充當(dāng)事實(shí)論據(jù)

11、的事例必須是典型、確鑿的事實(shí)，也就是既有共性特征又有個(gè)性特征，有代表性的、真實(shí)的事例。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。事實(shí)論據(jù)的概括：首先，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn)；再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件；最后，用語(yǔ)力求簡(jiǎn)潔；此外，有時(shí)按題目要求還須注意字?jǐn)?shù)的限定。作用：增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力。(2)道理論據(jù)：道理論據(jù)：支撐論點(diǎn)的經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)。但是有兩點(diǎn)需要注意：①有些

12、直接用作論點(diǎn)的道理，同時(shí)也可充當(dāng)具有自證作用的論據(jù)。此時(shí)，這個(gè)論據(jù)同時(shí)又具有了論點(diǎn)的作用。②并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對(duì)論點(diǎn)具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。作用：真實(shí)有力地論證了觀點(diǎn)，使道理更加有說服力?？键c(diǎn)二：論據(jù)的補(bǔ)寫考點(diǎn)二：論據(jù)的補(bǔ)寫(1)論據(jù)要有說服力，要能很好地證明論點(diǎn)；(2)論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能是人所共知的；(3)必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴、瞎

13、編亂造；(4)表述力求簡(jiǎn)潔流暢，不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù).豪氣干云豪氣干云陳魯民①有個(gè)詞語(yǔ)叫“豪氣干云”，形容豪氣高到觸碰到云的地步。倘舉例說明，那就是荊軻吧，他的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”大家都知道，其實(shí)后邊兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”更有氣勢(shì)，簡(jiǎn)言之就是“氣貫長(zhǎng)虹”。②做人貴有豪氣。③有了豪氣，襟懷、志向、膽識(shí)就有了立足之地。西漢人陳湯，素有大志，他給皇帝的戰(zhàn)報(bào)中，匯報(bào)了消滅入侵匈奴人數(shù)后，加了一句千古名言：“有犯

14、強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。”這句話，啥時(shí)候想起來都叫人熱血沸騰。有了這樣豪邁、雄壯、凜然的氣勢(shì)，國(guó)家就不可戰(zhàn)勝，民族就不會(huì)受辱，秦時(shí)明月的皎潔，漢時(shí)雄關(guān)的巍峨，就會(huì)代代相傳，中華子民就會(huì)永享安康。④有了豪氣，就不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于擔(dān)當(dāng)。宋人張孝祥，紹興二十四年舉進(jìn)士第一，上疏請(qǐng)昭雪岳飛。那時(shí)，秦檜正一手遮天，權(quán)傾朝野，好友勸其不該鋒芒太露，擔(dān)心秦檜報(bào)復(fù)。張孝祥回答得十分痛快：“無(wú)鋒無(wú)芒，我舉進(jìn)士干什么？有鋒有芒卻要藏起來，我舉進(jìn)士干什么？秦