廣東省“四校”2016屆高三第一次聯(lián)考語文試題

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家浙江、廣東、廣西、福建、云南、北京、山西，歡迎投稿、合作、qq：2355394557。“四?！?015—2016學(xué)年度高三第一次聯(lián)考語文試題(考試時間：150分鐘總分：150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必做題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。王國維寫了一篇專論藝術(shù)形式美的美學(xué)論文，題為《古雅之在美學(xué)上之位置》。這可以說是中國美學(xué)史上第一篇關(guān)于藝術(shù)形式美的專論，值得我們重視。王國維在這篇

2、論文中，系統(tǒng)地考察了古雅（藝術(shù)形式美）的性質(zhì)、地位和作用，提出了以下一些論點：一、藝術(shù)的意象（壯美或優(yōu)美）必須通過藝術(shù)的形式美（古雅）才能表現(xiàn)出來。用王國維自己的話來說，就是：“優(yōu)美及宏壯必與古雅合，然后得顯其固有之價值?！薄拔崛酥愿腥绱酥狼覊颜撸瑢嵰员沓鲋殴?，即以其美之第一形式更以雅之第二形式表出之故也。”二、藝術(shù)的雅與俗的區(qū)分，就在于藝術(shù)形式美的不同。換句話說，同一內(nèi)容，同一意象，由于藝術(shù)形式美的不同，因而就有雅與俗的不同

3、。王國維說：“即同一形式也，其表之也各不同。同一曲也，而奏之者各異；同一雕刻繪畫也，而真本與摹本大殊。詩歌亦然?！龟@更炳燭，相對如夢寐’（杜甫《羌村》詩）之于‘今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中’（晏幾道《鷓鴣天》詞），‘愿言思伯，甘心首疾’（《詩衛(wèi)風(fēng)伯兮》）之于‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’（歐陽修《蝶戀花》詞），其第一形式同，而前者溫厚后者刻露者，其第二形式異也。一切藝術(shù)無不皆然，于是有所謂雅俗之區(qū)別起?！比?、但是藝術(shù)形式美不應(yīng)該

4、突出自己。王國維說：“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽。”這是一個十分深刻的論斷。意思是說，藝術(shù)形式美的使命在于整個藝術(shù)形象的完美，因此只有通過否定自己，才能實現(xiàn)自己。這是中國古典美學(xué)關(guān)于藝術(shù)形式美的一個傳統(tǒng)的思想。這個傳統(tǒng)思想反映了藝術(shù)形式美的一條規(guī)律，當(dāng)藝術(shù)的感性形式諸因素把藝術(shù)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)亍⒊浞值?、完善地表現(xiàn)出來，從而使欣賞者為整個藝術(shù)形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身時，這才是真正的藝術(shù)形式美。在這里，藝術(shù)形式美只有否定

5、自己，才能實現(xiàn)自己，否定得愈徹底，實現(xiàn)得也就愈充分。這是王國維關(guān)于藝術(shù)形式美的理論中最有價值的部分。四、藝術(shù)形式美有自己獨立的價值。王國維認(rèn)為藝術(shù)形式美（古雅）可以離開藝術(shù)意象（壯美或優(yōu)美）而有獨立的價值。這是不錯的。但藝術(shù)形式美的這種獨立價值終究是相對的，因為藝術(shù)形式美終究不能完全脫離藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)意象。王國維沒能指出這一點，在理論上是一個重大的缺陷。王國維對于藝術(shù)形式美具有獨立價值的論證，也有很多不妥當(dāng)?shù)牡胤?。例如，自然中不美的東西

6、，到了藝術(shù)中，可以產(chǎn)生“不可言之趣味”，王國維認(rèn)為這種趣味都來自藝術(shù)形式美，這顯然是片面的。因為在這種情況下，趣味主要還是來自藝術(shù)的意象，而不是來自藝術(shù)形式美。這一點，并不因為藝術(shù)家描寫的對象是自然中不美的東西就有所改變。王國維對藝術(shù)形式美的考察，是相當(dāng)系統(tǒng)的，比歷史上有關(guān)這個問題的探討都要深入得多。其中顯然有康德美學(xué)的影響，但他也提出了一些合理的見解，對后人進(jìn)一步研究藝術(shù)形式美很有啟發(fā)。（選自葉朗《美學(xué)史大綱》，有刪改。）1下列各項中

7、不屬于原文所論藝術(shù)形式美的一項是()A王國維認(rèn)為，“愿言思伯，甘心首疾”與“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，因為它們的藝術(shù)形式美不同，故而前者雅而后者俗。B王國維認(rèn)為，“優(yōu)美及宏壯必與古雅合，然后得顯其固有之價值”。這是因為，藝術(shù)的意象必須通過藝術(shù)的形式美才能表現(xiàn)出來。C王國維認(rèn)為，“一切藝術(shù)無不皆然，于是有所謂雅俗之區(qū)別起”，即：一切藝術(shù)都是因為形式美不同，所以才有了雅和俗的區(qū)別。D所謂真正的藝術(shù)形式美，即：藝術(shù)內(nèi)容通過感性形式諸因

8、素恰當(dāng)?shù)?、充分地、完善地表現(xiàn)出來，由此而使得欣賞者不再去注意形式美本身，而是完全沉浸于整個藝術(shù)形象的美之中。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項不屬于作者觀點的一項是()A藝術(shù)形式美只有通過否定自己，才能實現(xiàn)自己，這是中國古典美學(xué)關(guān)于藝術(shù)形式美的一個傳統(tǒng)思想。B藝術(shù)的意象必須通過藝術(shù)的形式美才能表現(xiàn)出來，但藝術(shù)形式美可以離開藝術(shù)意象而有獨立的價值。C王國維關(guān)于藝術(shù)形式美的理論中最有價值的部分是認(rèn)為“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽”高考資源網(wǎng)

9、（），您身邊的高考專家浙江、廣東、廣西、福建、云南、北京、山西，歡迎投稿、合作、qq：2355394557。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）A宇文化及叛變后，沈法興野心漸起，征集六萬精兵后以討伐宇文化及為名起義。B沈法興聽聞越王楊侗即位，便上書楊侗自稱大司馬、錄尚書事、天門公，得到楊侗認(rèn)可。C沈法興派遣其子沈綸出兵援救陳棱，沈綸打敗李子通后，乘勝追擊，攻占京口。D沈法興為人狡詐陰險，在投奔聞人遂安途中竟變心欲將

10、之殺害，被發(fā)覺后因畏懼而自盡。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）法興自以代居南土，宗族數(shù)千家，為遠(yuǎn)近所服，乃與祐部將孫士漢、陳果仁執(zhí)祐，號令遠(yuǎn)近。（5分）（2）毗陵郡通守路道德率兵拒之，法興請與連和，因會盟襲殺道德，進(jìn)據(jù)其城。（5分）(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。利州南渡溫庭筠?澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋范蠡②

11、，五湖煙水③獨忘機(jī)④。注釋：?溫庭筠，唐代詩人、詞人。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生不得志。?范蠡：春秋時楚人，助越王滅吳后因越王難共安樂乘舟離去。③五湖煙水：據(jù)《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪里去了。④忘機(jī)：忘卻俗念。8本詩歌頸聯(lián)“萬頃江田一鷺飛”，與王維（《積雨輞川莊作》）“漠漠水田飛白鷺”，神韻同出，請從寫景的角度比較分析二者的異同。（5分）9詩的尾聯(lián)作者提到乘一葉扁舟尋找范蠡的足跡

12、，這樣寫有什么用意？“誰解”、“獨忘機(jī)”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？請作簡析。（6分）(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中形象地寫出女主人公對戀人朝思暮想，翹首以待的句子是“，”。（2）《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于借助外物，連設(shè)五喻展開論證，第一個比喻是“，”。（3）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。乙選做題三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，

13、完成(1)～(4)題。(25分)他鄉(xiāng)遇故交在這個舉目無親的高檔小區(qū)，我看到了故交楊民。我吶喊著朝他奔跑過去，他一驚，盯著我朝他跑近。他并沒有我想象的那樣也朝我奔跑過來，握我的手，和我擁抱……我的跑就漸漸慢下來，熱情也冷下來。他望著我，不冷不熱地說，怎么是你，怎么在這里見到你……我像一艘前進(jìn)中看到了暗礁的船，繞過他的身邊，說，我有點急事先走一步，回頭聊。為了顯示我真有急事，我繼續(xù)小跑步前進(jìn)。他哦一下，路人一樣地往另一條路上走去。我見他邊走

14、邊不停地看我，我也就邊跑邊不停地看他。他走沒多遠(yuǎn)，開了一棟別墅的院門，進(jìn)到里面去。他的別墅？他在這里買有別墅！難怪這個狗日的對我冷淡！闊了臉就變，這話一點沒錯！我這么說他，是我和他不光是一個地方的，還是一個廠的，盡管那個地方和那個廠都很大，可我們有了后面的那些交往怎么說也不該是他今天對我的這態(tài)度。我說的后來，是我們倆提前退休后，我注冊了個小公司，他也注冊了個小公司。那時候整個車城的人都在倒賣汽車和汽車配件。由于我們彼此有營業(yè)執(zhí)照，有門面