中國(guó)古代人物畫(huà)

1、同學(xué)們對(duì)于中國(guó)畫(huà)了解多少呢？,什么是中國(guó)畫(huà)？,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上的漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，這種畫(huà)種被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等。 從美術(shù)史的角度講，民國(guó)前的都統(tǒng)稱(chēng)為古畫(huà)。國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。,中國(guó)古代繪畫(huà)的分類(lèi)和表現(xiàn)技法,按題材分： 人物畫(huà),山水畫(huà),

2、花鳥(niǎo)畫(huà),按技法分： 工 筆,寫(xiě) 意,,人物畫(huà),描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人物和歷史故事的稱(chēng)人物畫(huà)；大體分為道釋畫(huà)、仕女畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史故事畫(huà)等,山水畫(huà),山水畫(huà)的組成包括：山、水、石、樹(shù)、房、屋、樓臺(tái)、舟車(chē)、橋梁、風(fēng)、雨、陰、晴，雪、日、云、霧及春、夏、秋、冬氣候特征等。山水畫(huà)主要代表：青綠山水 、淺絳山水 、 金碧山水,花鳥(niǎo)畫(huà),它包括花卉、禽鳥(niǎo)、畜獸、魚(yú)藻以及樹(shù)木、竹石、果蔬等等，范圍比較廣泛。雖然作為一種繪畫(huà)形式，花鳥(niǎo)畫(huà)于七千年前就已經(jīng)出現(xiàn)，

3、但相對(duì)于另外兩大畫(huà)科，它獨(dú)立及成熟的時(shí)間卻都是最晚的。,工筆：雙勾填色工整細(xì)致,寫(xiě) 意：,用筆豪放、 簡(jiǎn)練、意 境深遠(yuǎn)。,太白行吟圖,欣賞中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)按照以下標(biāo)準(zhǔn),謝赫六法：1、氣韻生動(dòng)：指創(chuàng)作主體明確，表現(xiàn)真實(shí)，形象生 動(dòng)。2、骨法用筆：指描繪形象上的筆致與線條。3、應(yīng)物象形：指選擇題材的合度，觀察與描繪對(duì)象要深刻細(xì)致與正確。4、隨類(lèi)賦彩：根據(jù)不同描繪的對(duì)象，準(zhǔn)確而必要的著色。

4、5、經(jīng)營(yíng)位置：指題材上的取舍與組織，畫(huà)面的構(gòu)思與安排。6、傳移模寫(xiě)：指接受前人傳統(tǒng)，就是指臨摹。,中國(guó)古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。其中，以描繪人物活動(dòng)為主的人物畫(huà)成熟得最早。,中國(guó)古代繪畫(huà),—以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)淙宋锂?huà),人物畫(huà)技法,綜觀中國(guó)古代人物畫(huà)，在表現(xiàn)的技法上大致可分成三類(lèi) ：1.白描畫(huà)法 2.工筆重彩畫(huà)法 3.寫(xiě)意畫(huà)法（簡(jiǎn)筆畫(huà)法）,白描畫(huà)法是人類(lèi)最早，最簡(jiǎn)潔的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，我國(guó)古代 稱(chēng)為「白畫(huà)」，也有人稱(chēng)為「線

5、描」，如戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的兩幅 我國(guó)最早的帛畫(huà)，即以白描畫(huà)法表現(xiàn)，早期的白描畫(huà)，其線描 技法以均勻流暢的線條為主，到了唐朝吳道子，才能把白描線 條發(fā)展到有粗細(xì)輕重的變化，能生動(dòng)的表現(xiàn)衣摺的動(dòng)感與厚度 感。到了明嘉慶年間，鄒得中提了「十八描」的說(shuō)法： 1. 行云流水描 2. 高古游絲描 3. 鐵絲描 4. 柳葉描 5. 琴弦描 6. 螞蝗描 7. 混描 8. 橛頭釘描 9. 曹衣描 10. 釘頭鼠尾描 11. 折蘆描 12. 減筆描 13.

6、戰(zhàn)筆水紋描 14. 竹 葉描 15. 橄欖描 16. 蚯蚓描 17. 棗核苗 18. 枯柴描,《朝元仙仗圖》是一幅道教壁畫(huà)稿本，以卷軸畫(huà)形式流傳至今。原本已流落國(guó)外，國(guó)內(nèi)存有一幅臨本《八十七神仙圖》。畫(huà)面描繪道教帝君往謁元始天尊的行列，人物眾多，繁而不亂。線條流暢，衣紋稠疊，臨風(fēng)飄揚(yáng)，似在空中。人物儀態(tài)不同，頭飾儀仗各異，成功地表現(xiàn)出帝君的莊嚴(yán)、神將的威武和仙女的豐姿。,工筆重彩畫(huà)法是一種造型工整細(xì)致，色彩濃艷而略帶裝飾 性的畫(huà)法，畫(huà)工

7、筆重彩法適宜使用熟紙或絹，通?？煞殖闪鶄€(gè)步驟: （一）起稿 （二）鉤線 （三）分染底色 （四）著色 （五）罩色 （六）提色,張萱《搗練圖》宋徽宗摹本,此畫(huà)表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場(chǎng)面，描繪了從搗練到熨練各種活動(dòng)中的

8、婦女們的情態(tài)，刻畫(huà)了不同人物的儀容與性格。這幅長(zhǎng)卷式的畫(huà)畫(huà)上共刻畫(huà)了十二個(gè)人物形象，按勞動(dòng)工序分成搗練、織線、熨燙三組場(chǎng)面。畫(huà)中人物間的相互關(guān)系生動(dòng)而自然。從事同一活動(dòng)的人，由于身份、年齡、分工的不同，動(dòng)作、表情各個(gè)不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，設(shè)色艷而不俗，“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格。,五代石恪的「二祖調(diào)心圖」即以狂草的筆意，畫(huà)出深具禪 意的作品，到了南宋的畫(huà)家梁楷發(fā)展減筆人物畫(huà)，開(kāi)拓新風(fēng)氣 ，

9、而且創(chuàng)造了大筆潑墨法，成為寫(xiě)意人物畫(huà)的代表性畫(huà)家，其 作品「潑墨仙人圖」、「李太白行吟圖」等皆運(yùn)用豪放而簡(jiǎn)潔 的筆墨，生動(dòng)的表現(xiàn)出人物的神韻。近代自揚(yáng)州八怪以來(lái)，也 有不少擅長(zhǎng)水墨寫(xiě)意人物畫(huà)的畫(huà)家，逐漸形成中國(guó)人物畫(huà)的一 個(gè)主要潮流。 畫(huà)寫(xiě)意人物宜選用生紙，通常先以炭筆在畫(huà)紙上輕輕鉤畫(huà) 輪廓（如已熟練，則不必用炭筆鉤輪廓），然後蘸墨先畫(huà)主要 的線，涂上大的墨色面逐漸加重，再畫(huà)次要的線與色面，盡量避免用瑣碎的筆墨，以免破壞整

10、體統(tǒng)一。,古代人物畫(huà)發(fā)展階段：,新石器時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)主要表現(xiàn)在彩陶裝飾，居址地畫(huà)、巖畫(huà)，以及其他一些實(shí)用器物上的紋飾刻畫(huà)方面，它們是遠(yuǎn)古繪畫(huà)的重要遺存，為我們展示了早期繪畫(huà)發(fā)展的一些狀況這些距今五六千年的藝術(shù)品，其內(nèi)容和形式與當(dāng)時(shí)的原始信仰、巫術(shù)祭祀、農(nóng)耕漁獵活動(dòng)有密切的關(guān)系。,1，新石器時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù),新石器時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù),青海大通孫家寨發(fā)現(xiàn)的舞蹈彩盆上，繪有三組五人攜手踏歌圖,人面魚(yú)紋彩陶盆上繪有人面形的圖案，人面作圓形，眼鼻形象

11、非常生動(dòng)，盆口略近“工”字形，盆口角兩邊有兩道交叉斜線，如銜小魚(yú)狀，頭部?jī)蛇吀鳟?huà)小魚(yú)，成為非常別致的紋飾。,2、人物畫(huà)的早期發(fā)展階段----戰(zhàn)國(guó),《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》這是我國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)最早的繪畫(huà)了。體現(xiàn)出墨筆線條是我國(guó)古代繪畫(huà)的主要造型手段。,魏晉南北朝時(shí)期的人物畫(huà)特點(diǎn) 在塑造人物形象的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)對(duì)人物神情的刻畫(huà)，即所謂“傳神”也。 運(yùn)用均勻細(xì)膩的線條，有“春蠶吐絲”及“游絲”描之稱(chēng)，是其線條的集中表現(xiàn)。,3、人物畫(huà)的進(jìn)

12、一步提高階段----魏晉南北朝,顧愷之 （約345——406）東晉畫(huà)家。字長(zhǎng)康，晉陵無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。出身名門(mén)望族。精通歌賦詞翰、書(shū)法音律，多才多藝，有“畫(huà)絕、才絕、癡絕”之稱(chēng)。 他的繪畫(huà)理論，是以“以形寫(xiě)神”及“ 遷想妙得”為核心的“傳神論”，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。 傳世作品《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女人智圖》等，均是后人摹本，畫(huà)論著作有《魏晉勝流贊》、《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》。,《洛神賦

13、圖》根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。,唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，繪畫(huà)也得到了超越性的發(fā)展，尤其是人物畫(huà)，形成了一種鮮明的時(shí)代風(fēng)格，畫(huà)技也達(dá)到了一個(gè)歷史性的高度，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。,3、人物畫(huà)的成熟階段----唐朝,問(wèn)：同學(xué)們知道的中國(guó)唐朝人物畫(huà)有哪些？

14、,吳道子的《維摩詰像》是一幅敦煌壁畫(huà)，敦煌103窟東壁南側(cè)。在唐代所有的維摩詰像中最著名，也最傳神。,吳道子（680-759年），漢族人，玄宗賜名道玄。是中國(guó)唐代第一大畫(huà)家，被后世（唐宣宗847年）尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，被民間畫(huà)工尊為祖師。畫(huà)史尊稱(chēng)吳生。,《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。 宋代評(píng)論

15、家用“吳帶當(dāng)風(fēng)”來(lái)指描畫(huà)服飾與線紋表現(xiàn)。吳道子用筆技法上，創(chuàng)造出一種波折起伏，錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描繪，加強(qiáng)了物象的分量感和立體感，所畫(huà)人物衣袖飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)感。,《歷代帝王圖》，畫(huà)了十三位帝王形象：前漢昭帝劉弗陵，漢光武帝劉秀，魏文帝曹丕，吳主孫權(quán)，蜀主劉備，晉武帝司馬炎，陳廢帝陳伯宗，陳宣帝陳頊，陳后主陳叔寶，北周武帝宇文邕，隋文帝楊堅(jiān)，隋煬帝廣，加上侍人共四十六人。帝王均有榜書(shū)，有的還記述其在位年代及對(duì)佛道的態(tài)度

16、。畫(huà)家既注意到刻劃作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，而又根據(jù)每個(gè)帝王的政治作為，不同的境遇命運(yùn)，成功在塑造了個(gè)性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了作者對(duì)這些帝王的評(píng)儀。,閻立本 （601-673）唐代杰出畫(huà)家。隋代畫(huà)家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書(shū)，總章元年為右丞 相。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，尤其善畫(huà)人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫(huà)中的重要作品之一。,閻立本 《 歷代帝王圖之北周武帝》,《步輦圖》中國(guó)十大傳世

17、名畫(huà)之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫(huà)家閻立本所繪，作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。,虢國(guó)夫人游春圖，絹本，設(shè)色，縱51.8厘米，橫148厘米。張萱，生卒年不詳，京兆(今陜西西安)人，唐代開(kāi)元天寶間享有盛名的杰出畫(huà)家。 此圖描繪的是天寶十一年，再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國(guó)夫人及其眷從盛裝出游，“道路為（之）恥駭”的典型環(huán)

18、境。畫(huà)面描寫(xiě)了一個(gè)在行進(jìn)中的行列，人馬疏密有度，以少勝多。全畫(huà)共九人騎馬，前三騎與后三騎是侍從、侍女和保姆，中間并行二騎為秦國(guó)夫人與虢國(guó)夫人。其中四人（包括女孩）穿襦裙、披帛，另外五人都穿男式圓領(lǐng)袍衫。虢國(guó)夫人在畫(huà)面中部的左側(cè)，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下著描有金花的紅裙，裙下露出繡鞋上面的紅色絢履。秦國(guó)夫人居右上首，正面向虢國(guó)夫人訴說(shuō)什么。,簪花仕女圖 卷 絹本設(shè)色 縱46公分橫180公分,《簪花仕女圖》是一幅具有

19、周昉風(fēng)格的人物畫(huà)長(zhǎng)卷。表現(xiàn)了貴婦階層的悠閑自在與寂寞孤獨(dú)。全圖可分三個(gè)部分。此圖用筆和線條細(xì)勁流動(dòng)自然傳神，設(shè)色濃麗柔和，較好的表現(xiàn)出貴族婦女的嬌嫩細(xì)膩和絲織物的輕巧薄軟。圖中每一細(xì)部都勾畫(huà)點(diǎn)染的準(zhǔn)確無(wú)誤，精致入微，充分展示了「周家祥」的高超技法。其畫(huà)風(fēng)為“衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗，以豐厚為體?！?宋代畫(huà)院制度的建立與興盛，宋代繪畫(huà)取得了很高的成就。在人物畫(huà)方面，畫(huà)院畫(huà)師為服務(wù)于政治的需要而創(chuàng)作了大量的人物畫(huà)，而民間人物畫(huà)以身

20、邊熟悉的人和事作為描繪的對(duì)象，生動(dòng)記錄了宋代社會(huì)生活中的平民生活。,4、從為對(duì)象傳神，轉(zhuǎn)向更多地抒發(fā)作者情感階段----宋朝,李唐（1066-1150），北宋末南宋初畫(huà)家。字唏古，河南三城（今河南孟縣）人。宋徽宗趙佶朝補(bǔ)入畫(huà)院。擅畫(huà)山水、兼工人物，為“南宋四家”之一。此卷畫(huà)商 末伯夷、叔齊不食周粟，在首陽(yáng)山餓死的故事。畫(huà)中正坐一人為伯夷，他面帶憂(yōu) 憤，注視著叔齊。叔齊則一手按地，似正在與伯夷說(shuō)著什么。圖中人物刻畫(huà)生動(dòng) 傳神，衣紋簡(jiǎn)勁爽

21、利，襯托出人物剛直不阿的性格。,此圖表現(xiàn)了古人為嬰兒洗澡的一個(gè)生活細(xì)節(jié)。畫(huà)面氣氛活潑、歡快、溫馨、親切，所畫(huà) 婦人慈祥、嬰孩天真無(wú)邪，具有濃郁的生活氣息和世俗情調(diào)。圖外“周文矩”題款系后 添。,浴嬰圖 佚名,村醫(yī)圖 宋 李唐 絹本淡設(shè)色,此圖描繪的是村醫(yī)為村民治病的情形。圖中病人袒露上身，雙臂被人緊緊抓住，張著大嘴正聲嘶 力竭地叫喊著，露出極其痛苦的表情，給人以深刻印象。作品手法輕巧，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，顯示出 作者對(duì)生活的深入觀察和體驗(yàn)。,

22、梁 楷 生卒年不詳，南宋畫(huà)家。居錢(qián)塘（今浙江杭州）。工畫(huà)人物、佛道、鬼神，兼擅山水、花鳥(niǎo)。畫(huà)分二體：一曰“細(xì)筆”；一曰“減筆”。繼承五代石恪，寥寥數(shù)筆，概括飄逸，對(duì)明清及現(xiàn)代畫(huà)家有著重要影響。傳世作品有《八高僧故事圖》、《潑墨仙人圖》。,布袋和尚圖此畫(huà)繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡(jiǎn)明而有力，用筆簡(jiǎn)練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數(shù)筆，神態(tài)活現(xiàn)，猶如畫(huà)山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如

23、除去布袋和尚的上半身不看，其構(gòu)圖仿佛是一座雄健的遠(yuǎn)山，穩(wěn)健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時(shí)，轉(zhuǎn)而用工細(xì)流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷處世態(tài)度的一種寫(xiě)照。,5、元代以后，由于社會(huì)審美潮流的影響，人物畫(huà)已退至末席，繪畫(huà)上出現(xiàn)了“疏于人事”的狀況，人物往往成了山水畫(huà)中的點(diǎn)綴或符號(hào)。 明代人物畫(huà)仍不占

24、主要地位。晚清以前，清代人物畫(huà)仍呈現(xiàn)出頹勢(shì)，但晚清海派人物畫(huà)的加入，將中國(guó)人物畫(huà)推向新的高峰 。,唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱(chēng)“江南四子”,畫(huà)名更著，與沈周、文征明、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”。同時(shí)也是一部歷史故事劇和一位漫畫(huà)家的名字。,

25、《王蜀宮妓圖》軸，明，唐寅作,此圖原名《孟蜀宮妓圖》，俗稱(chēng)《四美圖》，由明末汪砢玉《珊瑚網(wǎng)·畫(huà)錄》最早定名，沿用至今。近經(jīng)專(zhuān)文考證，當(dāng)改為《王蜀宮妓圖》，描繪的是五代前蜀后主王衍的后宮故事。畫(huà)面四個(gè)歌舞宮女正在整妝待君王召喚侍奉。,此圖為唐寅人物畫(huà)中工筆重彩一路畫(huà)風(fēng)的代表作品，顯示出他在造型、用筆、設(shè)色等方面的高超技藝。仕女體態(tài)勻稱(chēng)優(yōu)美，削肩狹背，柳眉櫻髻，額、鼻、頷施以“三白”，體現(xiàn)出明代追求清秀娟美的審美風(fēng)尚。四人

26、交錯(cuò)而立，平穩(wěn)有序，并通過(guò)微傾的頭部、略彎的立姿和攀連的手臂，形成動(dòng)態(tài)的多樣變化和相互的緊密聯(lián)系，加強(qiáng)了形象的豐富性和生動(dòng)感。筆墨技巧近法杜堇，遠(yuǎn)宗唐人，衣紋作琴弦描，細(xì)勁流暢，富有彈性和質(zhì)感，冠服紋飾描畫(huà)尤見(jiàn)精工，細(xì)致入微。設(shè)色鮮明，既有濃淡、冷暖色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，又有相近色澤的巧妙過(guò)渡和搭配，使整體色調(diào)豐富而又和諧，濃艷中兼具清雅。作品畫(huà)風(fēng)帶有雅俗共賞的藝術(shù)特色。,陳洪綬?。?599--1652，一作1598--1652） 字章侯，號(hào)

27、老蓮、悔遲，浙江諸暨人。能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫(huà)成就最高。與崔子忠齊名，時(shí)有“南陳北崔”之稱(chēng)。后與藍(lán)瑛，丁云鵬，吳彬合稱(chēng)“明末四大怪杰”。 筆法古拙挺秀，造型富于夸張，具有自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。,陳洪綬所作版畫(huà)稿本，主要是書(shū)籍插圖和制作紙牌（葉子）用，著名的有《九歌圖》及《屈子行吟圖》十二幅，《水滸葉子》四十幅，《張深之正北西廂》六幅，《鴛鴦冢嬌紅記》四幅，以及他逝世前一年所作的《博古葉子》四十八幅等。,

28、陳洪綬 陶淵明故事冊(cè),本圖描繪他棄官歸田過(guò)清苦生活的幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭,此圖基于蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，全卷分為十段，分別為：采菊、寄力、種秫、歸去、無(wú)酒、解印、貰酒、贊扇、卻饋、行乞、灌酒。陶淵明為東晉名士，不阿權(quán)貴，嗜酒安貧，孤傲清高，喜從寧?kù)o中得真趣。,任伯年 （1840—1896）清末的一位繪畫(huà)全才。名頤，浙江山陰人。擅長(zhǎng)人物，亦擅花鳥(niǎo)、山水。畫(huà)風(fēng)明快清麗，雅俗共賞。任伯年的繪畫(huà)發(fā)軔于民間藝術(shù)，他重視繼承傳統(tǒng)，融匯諸家之長(zhǎng)，吸收了西畫(huà)