教師招聘考試教育學(xué)知識要點(diǎn)歸納

1、教育學(xué)知識點(diǎn)教育學(xué)知識點(diǎn)1.1.什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。廣義的教育包括：家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教

2、育規(guī)律的科學(xué)。2學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述各構(gòu)成要素在教育活動中的地位。學(xué)校教育包括三個基本要素：教育者、受教育者和教育影響。教育者是從事學(xué)校教育活動的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。3什么是學(xué)校教育制度？

3、什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制“，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?；绢愋停弘p軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。1902年“壬寅學(xué)制“第一個第一個近代學(xué)制；1904年“癸卯學(xué)制“第一個正式實(shí)施的學(xué)制；1922年“壬戌學(xué)制提出“六三三“學(xué)制4試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重

4、視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流5為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。6教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時(shí)期？各個

5、時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時(shí)期？各個時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育。原始形態(tài)的教育特點(diǎn)：(1)教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。(2)教育沒有階級性。(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動相脫離(2)教育具有階級性和等級性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生

6、產(chǎn)勞動相結(jié)合；(2)教育面向全體社會成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會的終身教育的特點(diǎn)：(1)全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?資產(chǎn)階級采取哪些措施建立國民教育體系？資產(chǎn)階級采取哪些措施建立國民教育體系？(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對教育的控制；(2)普遍實(shí)施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教8試述世界教育改革的趨勢。試述世界教育改革的趨勢。教育終身化、

7、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。9簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。最早把“教“和“育“連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)“與“鄉(xiāng)學(xué)“之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年廢除科舉；“以僧為師““以吏為師“成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐

8、中世紀(jì)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）孔子主張“有教無類“，希望把人培養(yǎng)成“賢人“和“君子“，教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之“，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國后期《學(xué)記》我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊；蘇格拉

9、底“產(chǎn)婆術(shù)“，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作《理想國》中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家提出了“教育遵循自然“的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對兒童進(jìn)行和諧的教育；昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才

10、能，遵循兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。他重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的作用：導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用。18.18.學(xué)校文化是怎樣形成的？學(xué)校文化是怎樣形成的？(1)學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程(2)學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個良好行為的

11、改造和積累過程19.19.試述教育的相對獨(dú)立性。試述教育的相對獨(dú)立性。教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在㈠教育具有質(zhì)的規(guī)定性，⑴教育是培養(yǎng)人的的社會實(shí)踐⑵教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實(shí)踐⑶培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的⑷教育有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實(shí)踐㈡教育具有歷史繼承性⑴任何教育都具有歷史繼承性⑵教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)㈢教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性⑴教育相對獨(dú)立與生產(chǎn)力的發(fā)展水

12、平⑵教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。2020如何認(rèn)識教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？如何認(rèn)識教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？(1)教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在(2)教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素(3)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑(4)教育是實(shí)踐“三個代表“思想的重要領(lǐng)域2121如何切實(shí)落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？如何切實(shí)落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？(1)提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、

13、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(2)把實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要務(wù)(3)加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展(4)進(jìn)一步動員社會資源，建立多元教育投資體制(5)建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的形成。2222什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生

14、產(chǎn)和社會化生活方式的教育的歷史變化。內(nèi)容包括：教育觀念現(xiàn)代化、教育目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手段的現(xiàn)代化、教師隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。2323、試述人的特點(diǎn)及其對教育的要求。、試述人的特點(diǎn)及其對教育的要求。(1)人是自然性與社會性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。(2)人是受動性與能動性的

15、統(tǒng)一。教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學(xué)生看成教育活動的客體，更要把學(xué)生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。(3)(3)人是共性與個性的統(tǒng)一人是共性與個性的統(tǒng)一。一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。2424、什么是人的身心發(fā)展？、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關(guān)系如何？人的身心發(fā)展是指人的身心在特定

16、階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意識兩方面的發(fā)展。人的身心發(fā)展的兩個方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須