西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖(教案)

1、人教版高中歷史選修（4）1第二單元第二單元第5課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖教學(xué)時間：4月29號主備人：黃海濤授課人教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡，2、了解柏拉圖追求真理的不懈探索精神，3、認(rèn)識柏拉圖對世界思想文化的貢獻(xiàn)。教學(xué)重點：1、柏拉圖理想國的設(shè)想。2、柏拉圖的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。教學(xué)難點：1、理解并評價柏拉圖的思想觀點與政治主張。2、歸納并分析柏拉圖世界思想文化的貢獻(xiàn)。教學(xué)

2、方法:自學(xué)指導(dǎo)課時安排:一課時教學(xué)步驟學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題1、柏拉圖的生平與他思想的聯(lián)系2、柏拉圖的主要思想3、柏拉圖在世界文化史上的貢獻(xiàn)和地位生生交流、合作學(xué)習(xí)生生交流、合作學(xué)習(xí)一、柏拉圖的生平一、柏拉圖的生平1、出身名門2、追隨名師：蘇格拉底3、游歷四方：西亞、北非、南歐4、創(chuàng)辦學(xué)校：387BC，阿卡德米學(xué)院Academy二、柏拉圖的思想二、柏拉圖的思想——理念論和理想國理念論和理想國1、思想產(chǎn)生的背景A、①伯羅奔尼

3、撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)??；注：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)敗實質(zhì)是：奴隸制寡頭政治的斯巴達(dá)打敗了實行奴隸制民主政治的雅典。②蘇格拉底被處死刑——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿。B、受蘇格拉底的影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想2、理念論（哲學(xué)思想）A、觀點：①世界：理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)——真實、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象——虛假、變幻人教版高中歷史選修（4）3練習(xí)反饋：見學(xué)案練習(xí)反饋：

4、見學(xué)案1～5BCCAA6～10AAAAB糾錯釋疑糾錯釋疑拓展延伸：拓展延伸：古典文化的輝煌時代古典文化的輝煌時代1、古代希臘文化的含義及歷史地位、古代希臘文化的含義及歷史地位①含義：①含義：古代希臘文化是希臘人民在奴隸制的基礎(chǔ)上，廣泛吸收古代西亞和埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的過程中所創(chuàng)造出來的具有希臘民族獨特風(fēng)格的文化，具有多方面的成就。②古典文化②古典文化：(公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)上半葉)是古代希臘文化的繁榮時期，歷史上又稱為希臘古典時代。③歷

5、史地位：③歷史地位：“希臘是西洋文化之母”今日所謂的西方文化(歐洲文化)起源千古代希臘、羅馬文化。古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，西方人普遍稱“希臘是西洋文化之母”。黑格爾說，古希臘是歐洲人的精神家園。2、雅典的黃金時代、雅典的黃金時代(1)雅典的興起。雅典的興起。公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)，是早期希臘時期。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，早期希臘各地相繼建立起國家組織。這時的希臘人國家規(guī)模不大，多以一座城市為中心，連帶周邊部分鄉(xiāng)村地區(qū)，稱作“城邦”。希

6、臘城邦中影響最大、最具典型意義的當(dāng)屬雅典。公元前492年至前449年希波戰(zhàn)爭中，以雅典為首的希臘各城邦戰(zhàn)勝了波斯帝國的入侵。戰(zhàn)爭的勝利加強(qiáng)了城邦的防御能力，為雅典的發(fā)展提供了安定的環(huán)境。此外，由于在戰(zhàn)爭過程中，雅典邀集各城邦國家組成提洛同盟，取得了決定性戰(zhàn)役——薩拉米斯海戰(zhàn)(前480)的勝利。戰(zhàn)后，雅典成為希臘各邦的領(lǐng)導(dǎo)者。(2)經(jīng)濟(jì)繁榮。（物質(zhì)基礎(chǔ)）經(jīng)濟(jì)繁榮。（物質(zhì)基礎(chǔ)）原因：①希波戰(zhàn)爭之后，雅典確立了海上的霸權(quán)地位，為其商品生產(chǎn)的原

7、料、市場提供了條件和保障；②希波戰(zhàn)爭之后，大量出身異邦的奴隸涌入雅典創(chuàng)造出巨額財富，促進(jìn)了工商業(yè)迅速發(fā)展；③作為盟主，伯里克利于公元前478年把同盟金庫由提洛遷至雅典，直接受雅典支配，從而獲得了大量同盟各邦的貢金(3)民主政治的發(fā)展。（政治環(huán)境）民主政治的發(fā)展。（政治環(huán)境）伯里克利經(jīng)過一系列改革，使雅典的奴隸主民主制度進(jìn)一步完善：①公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它由全體公民組成，國家的一切重大事務(wù)均由公民投票決危必要時還召開臨時會議，就國家一