江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2017屆高三下學(xué)期期中考試歷史試卷（含答案）

1、1江蘇省揚(yáng)州中學(xué)江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2016201720162017學(xué)年第二學(xué)期期中考試學(xué)年第二學(xué)期期中考試高三歷史試題高三歷史試題2017.42017.4一、選擇題：本大題共一、選擇題：本大題共2020小題，每題小題，每題3分，共計(jì)分，共計(jì)6060分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。只有一項(xiàng)最符合題目要求。1《詩經(jīng)》說《詩經(jīng)》說:“:“大邦維屏大邦維屏大宗維翰大宗維翰(棟梁棟梁)。懷德維寧。懷

2、德維寧宗子維城。宗子維城。”這則材料最能說明西周這則材料最能說明西周A實(shí)行分封制鞏固統(tǒng)治實(shí)行分封制鞏固統(tǒng)治B實(shí)行宗法制維護(hù)政治體系實(shí)行宗法制維護(hù)政治體系C分封制與宗法制并行分封制與宗法制并行D通過宗法制實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中通過宗法制實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中2有學(xué)者認(rèn)為，三省合一辦公場所“政事堂有學(xué)者認(rèn)為，三省合一辦公場所“政事堂”(后來改為后來改為“中書門下中書門下”)”)的出現(xiàn)明顯與的出現(xiàn)明顯與“三省制三省制”之本意背道而馳。其理由在于，之本意背道而馳。

3、其理由在于，“政事堂政事堂”的出現(xiàn)的出現(xiàn)A.A.迎合了強(qiáng)化皇權(quán)的需要迎合了強(qiáng)化皇權(quán)的需要B.B.破壞了原有的決策程序破壞了原有的決策程序C.C.提升了中書省法定地位提升了中書省法定地位D.D.囊括了三省的主要職權(quán)囊括了三省的主要職權(quán)3.3.商周商周青銅器主要是紋飾多樣的禮器和兵器，對此歷史現(xiàn)象解讀最準(zhǔn)確的是青銅器主要是紋飾多樣的禮器和兵器，對此歷史現(xiàn)象解讀最準(zhǔn)確的是A當(dāng)時(shí)兵器只有青銅兵器當(dāng)時(shí)兵器只有青銅兵器B商周時(shí)不存在青銅農(nóng)具商周時(shí)不

4、存在青銅農(nóng)具C用以溝通人與神的世界用以溝通人與神的世界D政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義4.4.錢泳（錢泳（17591759—18441844）在《履園叢話》提到）在《履園叢話》提到“大凡種田者，必需親自力作，方能有濟(jì)，若雇工種大凡種田者，必需親自力作，方能有濟(jì)，若雇工種田，不如不種，即主人明察，指使得宜，亦不可也。蓋農(nóng)之一事，算盡錙銖。每田一畝，豐收年歲田，不如不種，即主人明察，指使得宜，亦不可也。蓋農(nóng)之一事，算盡錙銖。每田一

5、畝，豐收年歲不過收米一二石不等，試思傭人工食用度，而加之以錢漕差徭諸費(fèi)，計(jì)每畝所值已去其半，余者無不過收米一二石不等，試思傭人工食用度，而加之以錢漕差徭諸費(fèi)，計(jì)每畝所值已去其半，余者無幾。幾?！边@段材料反映了當(dāng)時(shí)這段材料反映了當(dāng)時(shí)A.A.雇工種田成為普遍現(xiàn)象雇工種田成為普遍現(xiàn)象B.B.自然經(jīng)濟(jì)開始解體自然經(jīng)濟(jì)開始解體C.C.農(nóng)民雇工種田，自身轉(zhuǎn)投商業(yè)農(nóng)民雇工種田，自身轉(zhuǎn)投商業(yè)D.D.農(nóng)業(yè)經(jīng)營仍以農(nóng)民自耕為主農(nóng)業(yè)經(jīng)營仍以農(nóng)民自耕為主5荀子

6、《天論》一文：“列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和荀子《天論》一文：“列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂3文化的魅力和西方文化發(fā)展的內(nèi)在要求。……中國文化在暴力沖撞下被迫吸收西方近代文化，不得文化的魅力和西方文化發(fā)展

7、的內(nèi)在要求。……中國文化在暴力沖撞下被迫吸收西方近代文化，不得不進(jìn)行痛苦的轉(zhuǎn)型與嬗變。不進(jìn)行痛苦的轉(zhuǎn)型與嬗變。”這說明”這說明A中國的近代文明對西方具有吸引力中國的近代文明對西方具有吸引力B文化的自身魅力決定其傳播的程度文化的自身魅力決定其傳播的程度C文明的交融和汲取具有明顯的差異文明的交融和汲取具有明顯的差異D中西文化交融和汲取的過程較相似中西文化交融和汲取的過程較相似10.10.法國著名經(jīng)濟(jì)史專家雅克馬賽義認(rèn)為法國著名經(jīng)濟(jì)史專家雅克

8、馬賽義認(rèn)為“中國改革開放中國改革開放3030年的成就在近代史上是獨(dú)一無二年的成就在近代史上是獨(dú)一無二的……西方國家也許很難想像一個(gè)大國的崛起能選擇與其不同的道路。當(dāng)年西方把經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展和的……西方國家也許很難想像一個(gè)大國的崛起能選擇與其不同的道路。當(dāng)年西方把經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展和尋求擴(kuò)張與支配地位聯(lián)系在一起，但中國并不遵循尋求擴(kuò)張與支配地位聯(lián)系在一起，但中國并不遵循‘帝國主義邏輯帝國主義邏輯’，中國有自己的歷史和文化遺，中國有自己的歷史和文化遺

9、產(chǎn)。產(chǎn)?！睂Υ死斫鉁?zhǔn)確的是對此理解準(zhǔn)確的是A“獨(dú)一無二獨(dú)一無二”指中國開創(chuàng)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的新型工業(yè)化道路指中國開創(chuàng)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的新型工業(yè)化道路B中國堅(jiān)持獨(dú)立自主，不與西方合作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛中國堅(jiān)持獨(dú)立自主，不與西方合作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛C中國崛起道路可以概括為改革開放，和平崛起中國崛起道路可以概括為改革開放，和平崛起D“帝國主義邏輯帝國主義邏輯”指西方通過第二次工業(yè)革命，過渡到帝國主義階段指西方通過第二次工業(yè)革命，過渡到帝國主義階段1

10、111德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范為歐洲近代社會

11、確立了行為規(guī)范C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向1212俾斯麥在回憶錄中寫下了最后的懺悔和期盼：“我過去的盡職行為也許恰巧是造成德意志走向俾斯麥在回憶錄中寫下了最后的懺悔和期盼：“我過去的盡職行為也許恰巧是造成德意志走向衰落、沒有骨氣的原因?，F(xiàn)在我們最要緊的事情就是鞏固帝國議會，使它不再退化。衰落、沒有骨氣的原因。現(xiàn)在我們最要緊的事情就是鞏固帝國議會，使它

12、不再退化。”這表明，俾”這表明，俾斯麥期望斯麥期望A建立民主共和政體建立民主共和政體B強(qiáng)化德皇的政治權(quán)威強(qiáng)化德皇的政治權(quán)威C提升宰相的政治地位提升宰相的政治地位D完善德國民主政治完善德國民主政治1313馬丁馬丁路德認(rèn)為：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被路德認(rèn)為：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造…