詩(shī)歌鑒賞人物形象公開(kāi)課教案

1、1中國(guó)古代詩(shī)詞鑒賞——鑒賞古代詩(shī)詞中的人物形象教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、明確詩(shī)歌中人物形象的內(nèi)涵和分類(lèi)。2、體察鑒賞詩(shī)歌中人物形象的切入點(diǎn)。3、掌握鑒賞詩(shī)歌中人物形象的答題思路并規(guī)范組織答案。一、導(dǎo)入：一、導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)花園中一朵艷麗的奇葩，僅唐代就留存詩(shī)歌四萬(wàn)九千四百零三首，作者共二千八百七十三人。名篇佳作歷久不衰。吟誦著李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，可知詩(shī)仙之恃才放曠；吟誦著杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大

2、庇天下寒士俱歡顏”，可知詩(shī)圣之關(guān)心民生，心憂(yōu)百姓；吟誦著陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，可知五柳先生之棄官遁世，怡情田園。但如何體其形，味其神，這節(jié)課，我們就來(lái)鑒賞詩(shī)歌中的人物形象。二、二、人物形象人物形象（1）什么是詩(shī)歌的人物形象——古詩(shī)詞中的人物形象，一般包括兩種：一是抒情主人公自己的形象抒情主人公自己的形象，這類(lèi)詩(shī)歌多用第一人稱(chēng)第一人稱(chēng)的寫(xiě)法。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中的人物形象，李煜《虞美人》。登幽州

3、臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下虞美人虞美人李煜李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。二是詩(shī)歌所刻畫(huà)的人物形象詩(shī)歌所刻畫(huà)的人

4、物形象，這類(lèi)詩(shī)歌多用第三人稱(chēng)第三人稱(chēng)的寫(xiě)法。如柳宗元的《江雪》、杜甫的《詠懷古跡（群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)）》。江雪江雪柳宗元柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。詠懷古跡（其三）詠懷古跡（其三）群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂

5、。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。（2）區(qū)分下列詩(shī)句中的人物形象是作品刻畫(huà)的客觀人物形象還是作品抒情主人公的自我形象？3依、形影相吊、漂泊江南的形象國(guó)恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在她身上融合了亡國(guó)之痛、孀居之悲、淪落之苦杜甫《旅夜書(shū)懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗”這里是借沙鷗以寫(xiě)人的飄泊，飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)象廣闊的天地間的一只孤零零的沙鷗罷了，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。寂寞愁苦、身世飄零的

6、形象寂寞愁苦、身世飄零的形象5、如李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，陶淵明：“不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，表現(xiàn)了他們淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想。孤傲高潔、堅(jiān)持操守、蔑視權(quán)貴的形象孤傲高潔、堅(jiān)持操守、蔑視權(quán)貴的形象6、如李白的《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象7、如陶淵明：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的

7、是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，說(shuō)明詩(shī)人安貧樂(lè)道，對(duì)田園的喜愛(ài)王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)寄情山水、歸隱田園的形象寄情山水、歸隱田園的形象8、如陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢

8、已先斑”大志落空，奮斗落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑!一位悲愴、郁憤的不遇之士形象栩栩如生。杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！睉巡挪挥觥阎倦y酬的形象懷才不遇、壯志難酬的形象9、杜甫的《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦。聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。吏呼一何怒！婦啼一何苦。聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且

9、偷生，死者長(zhǎng)已矣！一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。反對(duì)征伐、同情疾苦的形象反對(duì)征伐、同情疾苦的形象10、如白居易《賣(mài)炭翁》：“滿(mǎn)面塵灰煙