中醫(yī)學(xué)期末考試重點總結(jié)

1、1中醫(yī)學(xué)期末考試重點總結(jié)——07級學(xué)習(xí)部題型：單選40分；多選：十題20分；填空題10分（每題2分）簡答題：兩題10分；病例分析：兩題20分第一章導(dǎo)論四大經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》、《靈柩》兩部分《難經(jīng)》歷史意義：這兩部著作奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)《神農(nóng)本草經(jīng)》：奠定了中藥學(xué)理論體系的基礎(chǔ)《傷寒雜病論》：奠定中醫(yī)學(xué)辯證論治理論體系的基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)理論體系主要有3個基本特點：整體觀念、恒動觀念、辨證論治P4第二章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)（一）陰

2、陽的概念：是對自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。P12（二）陰陽的基本特征：P13凡是運動的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、無形的、功能亢奮的，都屬于“陽”；凡是相對靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都屬于“陰”。(三)陰陽的屬性特征P131.普遍性：陰陽貫穿于一切事物之中，可運用于一切事物和現(xiàn)象的分類歸納。2.相關(guān)性：陰陽屬性的劃分，一定要在相關(guān)事物或現(xiàn)象的范疇之內(nèi)。3.相對性：事物或現(xiàn)象的陰陽屬性不

3、是絕對的，而是隨著特定條件的改變，具有明顯的相對性。4.可分性:事物或現(xiàn)象的陰陽屬性具有無限可分的特點。陰中有陽，陽中有陰；陰中有陰，陽中有陽；陰陽之中再分陰陽。（四）陰陽之間的相互關(guān)系P14161.陰陽的對立制約:陰陽對立制約是指自然界的一切相關(guān)事物和現(xiàn)象，其陰陽兩個方面都存在著相互斗爭和相互抑制的關(guān)系。2.陰陽的互根互用:指相互對立的事物或現(xiàn)象之間，始終存在著相互依存和相互為用的關(guān)系。3.陰陽的消長平衡:是指陰陽雙方的量不是一成不變

4、的，而是處于不斷的增長和消減的變化之中。4.陰陽的相互轉(zhuǎn)化:指相關(guān)事物或現(xiàn)象對立的雙方，在一定條件下向其各自相反方向轉(zhuǎn)化。（五）用陰陽說明病理變化陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽轉(zhuǎn)化P17(六)行學(xué)說的基本概念P19“五”，指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)?！靶小?，指運動和變化。五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動變化，以及它們之間的相互聯(lián)31.說明五臟的生理特性五行學(xué)說將五臟分別歸屬于五行：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水，

5、并以五行來說明各臟的生理特性。2.闡述五臟的相互關(guān)系P22五臟的功能不是孤立的，而是相互資生和制約關(guān)系，即相生和相克關(guān)系相生：肝藏血以濟(jì)心——木生火心之陽以溫脾——火生土脾散精以充肺——土生金肺肅降以助腎——金生水腎藏精以養(yǎng)肝——水生木相克：肝木條達(dá)以疏泄脾土之壅塞——木克土心之陽熱以制肺金之肅降太過——火克金脾土運化以制約腎水之泛濫——土克水肺氣肅降以克制肝陽之上亢——金克木腎水上承以制心火之亢烈——水克火第三章藏象學(xué)說一）臟腑的分類

6、五臟：心、肝、脾、肺、腎六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦奇恒之腑：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞二）生理功能：五臟：化生和貯藏精氣六腑：受盛傳化水谷和糟粕奇恒之腑：形態(tài)似腑，功能似臟《素問五臟別論》“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也?！比⑽迮K的主要功能與系統(tǒng)連屬（一）心主要功能：1、心主血脈心主血脈是指心與脈相連，心氣與脈氣相通，心具有推動和化生血液，使之在脈內(nèi)運行，以營養(yǎng)全身的作用。心

7、主血脈的生理功能主要包含心主血和心主脈兩個方面。2.、心主神志；心藏神，又稱主神明或主神志，是指心有統(tǒng)帥全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動和主司精神、意識、思維、情志等心理活動的功能。簡單的說就是心具有主宰精神意識思維活動及人體各種生理活動的功能。3、心與形竅志液的關(guān)系（系統(tǒng)連屬）（1）心在志為喜：心的生理功能與情志的“喜”有關(guān)。（2）心在體合脈，其華在面：全身血脈都屬于心，面部色澤能反映心氣的盛衰。（3）心開竅于舌：指心的氣血與舌相