人教版高中文言文專(zhuān)題訓(xùn)練

1、1解釋下面加點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞或短語(yǔ)在句中的意思。解釋下面加點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞或短語(yǔ)在句中的意思。第一冊(cè)第一冊(cè)1、引以為流觴曲水，列坐其次。（列坐：次：）2、所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（所以：極：信：）3、夫人之相與，俯仰一世。（相與：）4、雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同（趣：萬(wàn)殊：）5、及其所之既倦，請(qǐng)隨事遷，感慨系之矣。（之：系：）6、向之所欣，俯仰之間，以為陳?ài)E，猶不能以之興懷。（向：陳?ài)E：興：）7、況修短隨化，終期于盡?。ㄐ蓿浩?/p>

2、：）8、每覽昔人興感之由，若合一契。（興：）9、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（臨：悼：喻：）10、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（固：一：齊：妄作：）11、所以興懷，其致一也。（致：）（以上選自《蘭亭集序》）12、以其乃華山之陽(yáng)名之也。（乃：）13、距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)（仆：獨(dú)：其：識(shí)：）14、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（言：蓋：）15、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。（窮：則：）16、余與四人

3、擁火以入。（以：）17、不出，火且盡。遂與之俱出。（且：）18、蓋余所至，比好游者尚不能十一。（蓋：不能：）19、蓋其又深，則其至又加少矣。（則：其：）20、方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。（方是時(shí)：）21、既其出，則或咎其欲出者。（既：其：咎：其：）22、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（而：其：極：）23、以其求思之深而無(wú)不在也。（以：其：）24、夫夷以近，則游者眾。（夷：以：則：）25、而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

4、（非常：觀(guān)：）26、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。（至于：相：）27、于人為可譏，而在己為有悔。（于：）28、盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（志：其：）29、余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世謬其傳而莫能名者。（于：悲：；謬：名：）30、何可勝道也哉?。ê危簞伲旱溃海?1、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（所以：學(xué)者：）（以上選自《游褒禪山記》）第三冊(cè)第三冊(cè)【選文】《蜀道難》《琵琶行》《李商隱詩(shī)兩首》《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》

5、《過(guò)秦論》《師說(shuō)》32、危乎高哉?。ㄎ＃海?69、王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（如：無(wú)：于：）70、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食。（勝：）71、斧斤以時(shí)如山林，材木不可勝用也。（以：）72、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。（之：樹(shù)：衣：）73、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。（之：無(wú)：）74、百畝之田，無(wú)奪農(nóng)時(shí)。（之：奪：）75、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（謹(jǐn)：之：申：悌：義：）76、頒白者不負(fù)戴于道路矣。（頒白：負(fù)：戴：

6、）77、然而不王者，未之有也。（王：）78、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（檢：涂：發(fā)：）79、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（罪：斯：）（以上節(jié)選自《寡人之于國(guó)也》）80、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（于：于：）81、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。（中：）82、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（雖：復(fù)：挺：）83、故木受繩則直，金就厲則利。（就：）84、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（而：則：）85、假輿馬者，非利足也，而致

7、千里。（假：致：）86、假舟楫者，非能水也，而絕江河》。（水：絕：）87、積土成山，風(fēng)雨興焉。（興：焉：）88、故不積跬步，無(wú)以至千里。（無(wú)以：）89、鍥而不舍，金石可鏤。（鍥：）90、蚓無(wú)爪牙之力，筋骨之強(qiáng)。（之：）（以上選自《勸學(xué)》）91、秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，（據(jù)：之：固：）92、君臣固守以窺周室。（固：以：）93、外連橫而斗諸侯。（斗：）94、蒙故業(yè)，因遺策。（蒙：因：）95、會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器肥饒之地。（愛(ài)：之：）