中西方的文化差異表現(xiàn)在諸多方面

1、1中西方的文化差異表現(xiàn)在諸多方面：中西方的文化差異表現(xiàn)在諸多方面：一、中西方言談的差異在中國(guó)，對(duì)別人的健康狀況表示關(guān)心是有教養(yǎng)、有禮貌的表現(xiàn)。但對(duì)西方人的健康表示關(guān)心，就不能按中國(guó)的傳統(tǒng)方式了。一個(gè)中國(guó)學(xué)生得知其美籍教師生病后，會(huì)關(guān)切地說“youshouldgotoseeadoct?。銘?yīng)該到醫(yī)院看看）?！辈涣?，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因?yàn)樵谶@位教師看來，有病看醫(yī)生這種簡(jiǎn)單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小

2、事給人以忠告，那顯然是對(duì)其能力的懷疑，從而大大傷害其自尊心。中國(guó)人在飯桌上的熱情好客經(jīng)常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認(rèn)為：客人吃多吃少完全由自己決定，用不著主人為他加菜添酒，而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯后，主人不必勸他再吃。一位美國(guó)客人看到中國(guó)主人不斷地給他夾菜很不安，事后他抱怨說“主人把我當(dāng)豬一樣看待?！敝袊?guó)人路遇熟人時(shí)，往往會(huì)無所顧忌地說：“啊呀，老兄，你近來又發(fā)福了！”或者以關(guān)切的口吻說：“老兄，你又瘦了，要

3、注意身體?。　倍鞣饺巳袈犇阏f“youarefat（你胖了）”或“youaresothin（你又瘦了)”即使比較熟悉，也會(huì)感到尷尬和難以作答。二、價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異1.個(gè)人榮譽(yù)感與謙虛謹(jǐn)慎西方人崇拜個(gè)人奮斗，尤其為個(gè)人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感，以及在獲得成就后的狂喜。相反，中國(guó)文化不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)，而是提倡謙虛。中國(guó)人反對(duì)王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國(guó)式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。“YourE

4、nglishisverygood（你的英文很好）”“NonomyEnglishisverypo（不，我的英文很差）”；“You’vedoneaverygoodjob（你的工作做的很好）”“NoIdontthinkso.Itstheresultofjointeffts（不，這是大家共同努力得結(jié)果）.”這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚(yáng)者的鑒賞力。這種中國(guó)式的謙虛在資本主義的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是行不通的。2.自我中心與無私奉獻(xiàn)3殷勤

5、好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對(duì)付。而西方人的習(xí)慣是：Helpyourself，Please（請(qǐng)隨便用）！中國(guó)人送客人時(shí)，主人與客人常說：“慢走！”“小心點(diǎn)！”“再見，走好啊！”“你們進(jìn)去吧！”“請(qǐng)留步”等。而西方人只說：“Byebye（再見）！”“Seeyounexttime（下次見）！”“Goodnight（晚安）！”五、社會(huì)習(xí)俗的差異——對(duì)女性的態(tài)度美國(guó)婦女和中國(guó)婦女的地位都不高，但美

6、國(guó)婦女卻有幸能享受許多傳統(tǒng)的騎士習(xí)俗，尊重婦女的禮節(jié)在美國(guó)社會(huì)隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側(cè)，女士走內(nèi)側(cè)，以給女士提供保護(hù)；女士進(jìn)餐廳時(shí)，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，請(qǐng)她就坐。中國(guó)社會(huì)對(duì)女性的照顧和禮節(jié)似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶“女”字旁的有相當(dāng)一部分含有貶義，如“妖、奸、奴、妒”等。1、價(jià)值觀差異（1）性惡與性善：西方古代哲人，尤

7、其古代宗教先知是明確的人性本惡論觀點(diǎn)的代表者?；浇讨鲝?jiān)镎f，他們的罪先天地來自其祖先亞當(dāng)與夏娃“Thesinsofthefathersarevisiteduponthechildren.”（父輩的罪孽會(huì)殃及子孫。)說明任何人天生即是有罪的。與西方古代哲人相反，中國(guó)古代圣人都是“性善論”的代表，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！辈煌娜诵哉撚^點(diǎn)深刻地影響了中西文化發(fā)展的道路。西方國(guó)家從“性本惡”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)法治，注重管理。中國(guó)傳統(tǒng)文化

8、從“性善論”出發(fā)，注重人治，強(qiáng)調(diào)以德治理。（2）張揚(yáng)與謙虛：西方人比較崇尚獨(dú)立、自主和個(gè)人奮斗，喜歡張揚(yáng)個(gè)性。當(dāng)取得成就或榮譽(yù)時(shí)，一般不掩飾自己的自信心和喜悅。相反，中國(guó)文化不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)，主張內(nèi)斂，提倡謙虛。中國(guó)人常常避免鋒芒畢露，強(qiáng)調(diào)中庸，認(rèn)為“木秀于林風(fēng)必摧之”。當(dāng)聽到外國(guó)人夸耀自己某方面做得好時(shí)，中國(guó)人常用“哪里哪里”、“一般一般”等謙虛的回答。這種中國(guó)式的謙虛經(jīng)常使西方人迷惑不解。（3）個(gè)人與集體：西方人比較推崇個(gè)人自由，

9、認(rèn)為“天賦人權(quán)”，保護(hù)個(gè)人權(quán)利和個(gè)人自由是非常重要的，而個(gè)人作為集體和組織中成員的重要性和意義是次要的。因此，他們把自我放在了高于一切的地位，崇尚為爭(zhēng)取個(gè)人自由而奮斗，較少因?yàn)榭紤]集體而犧牲個(gè)人的自由、權(quán)利與利益。中國(guó)文化則更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，主張個(gè)人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團(tuán)結(jié)合作，推崇無私奉獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“眾人拾柴火焰高”以及先人后己與公而忘私的精神。2.、思維方式的差異(1)思考問題邏輯順序：中國(guó)人的思維方式是從大到小地址從國(guó)家

10、、省、市、縣、鄉(xiāng)、村等順序，這體現(xiàn)了中國(guó)人的整體思維，即自然與人處于一個(gè)整體（天人合一），先整體后部分。而西方人則恰好相反，他們是由小到大，由點(diǎn)到面，認(rèn)為整體是由部分組成的，這可以從信封的地址和日期的寫法上得到證明。如：“中國(guó)陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)”是中國(guó)的寫法，而外國(guó)人寫法則是ChanganDistrictXianShaanxiProvinceChina.（2）模糊性與準(zhǔn)確性：模糊性是中國(guó)傳統(tǒng)思維的一大特點(diǎn)，而準(zhǔn)確性是西方思維的一大特點(diǎn)。