貴州省遵義四中2019屆高三第二次月考試題語(yǔ)文試題

1、遵義四中遵義四中2019屆高三第二次月考試卷屆高三第二次月考試卷語(yǔ)文（滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題閱讀題0一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成13題。俗，與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象

2、，莫如說(shuō)是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。最初的“俗”，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對(duì)自然的生存選擇與適應(yīng)。當(dāng)人的生存選擇已適應(yīng)“習(xí)慣成自然”時(shí)，我們就有了“俗”。“積習(xí)成俗”便是對(duì)“俗”之成因最初的表述?！胺e習(xí)”而“成俗”，說(shuō)明“俗”是特定時(shí)空中特定人群的“集體無(wú)意識(shí)”，是無(wú)需言明的默契也是無(wú)需理析的律令。隨著人類(lèi)社會(huì)組織日趨復(fù)雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會(huì)的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺(jué)構(gòu)建。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會(huì)“民風(fēng)世

3、情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎(chǔ)。中國(guó)古人所說(shuō)“王道無(wú)非人情”，講的就是這個(gè)意思。俗，在一定語(yǔ)境中其實(shí)是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法”的指向，在我們這個(gè)格外看重“名正言順”的國(guó)度尤其如此。《荀子?正名》曰：“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！边@句話讓我們聯(lián)想到“命名”這個(gè)詞。對(duì)一個(gè)事物的指稱(chēng)以及進(jìn)而的評(píng)判“合適”與否，可以“約之以命”，也可以

4、以“約”代“命”。這種以“鄉(xiāng)約”替以“天命”的方式，體現(xiàn)出荀子“人定勝天”的理念。無(wú)論是“積習(xí)成俗”還是“約定俗成”，都說(shuō)明“俗”是一定鄉(xiāng)民社會(huì)的內(nèi)在秉性和價(jià)值取向。當(dāng)外鄉(xiāng)人試圖與之交往或融入之時(shí)，“入鄉(xiāng)隨俗”就成為一個(gè)必要的溝通方式?！叭豚l(xiāng)隨俗”是為著交往和融入的需要去附隨某種文化養(yǎng)成；不過(guò)隨著交往的深B荀子講的“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜”表明，約定俗成的“俗”往往具有道德“約法”的指向。C當(dāng)今時(shí)代，我們要

5、發(fā)展我們的民族文化，使我國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)，就應(yīng)該徹底摒棄具有個(gè)體特質(zhì)的“俗”文化，而追求全民族共同認(rèn)可的“雅”文化。D荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，講的就是真正的賢人君子會(huì)跳出帶有局限性的—己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。二、古代詩(shī)文閱讀（二、古代詩(shī)文閱讀（36分）分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。隋文獻(xiàn)皇后獨(dú)孤氏，諱伽羅，河南洛陽(yáng)人，周大司馬、衛(wèi)公信之女也。信見(jiàn)文帝有奇表，故以后妻焉。帝與后相得

6、，誓無(wú)異生之子。后姊為周明帝后，長(zhǎng)女為周宣帝后；貴戚之盛，莫與為比，而后每謙卑自守。及周宣帝崩，隋文居禁中，總百揆。后使李圓通謂文帝曰：“騎獸之勢(shì)，必不得下，勉之!”及帝受禪，立為皇后。突厥嘗與中國(guó)交市，有明珠一篋，價(jià)直八百萬(wàn)，幽州總管殷壽白后市之。后曰：“當(dāng)今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬(wàn)分賞有功者。”百寮聞而畢賀。帝每臨朝，后輒與上方輦而進(jìn)，至閣乃止。使宮官伺帝，政有所失，隨則匡諫，多所弘益。候帝退朝而同反宴寢，相顧欣然。后姑子都

7、督崔長(zhǎng)仁犯法當(dāng)斬，文帝以后故免之。后曰：“國(guó)家之事，焉可顧私!”長(zhǎng)仁竟坐死。異母弟陀以貓鬼巫蠱咒詛于后，坐當(dāng)死。后三日不食，為之請(qǐng)命曰：“陀若蠹政害民者，不敢言。今坐為妾身，請(qǐng)其命。”后頗仁愛(ài)，每聞大理決囚，未嘗不流涕。然性尤妒忌，后宮莫敢進(jìn)御。尉遲迥女孫有關(guān)色，帝于仁壽宮見(jiàn)而悅之，因得幸。后伺帝聽(tīng)朝，陰殺之。上大怒，單騎從苑中出，入山谷間三十余里。高潁、楊素等追及，帝太息曰：“吾貴為天子，不得自由!”高潁曰：“陛下豈以一婦人而輕天下？

8、”帝意少解，駐馬良久，夜方還宮。后自此意頗折。初，后以高潁是父之家客，甚見(jiàn)親禮。至是，聞潁謂己為一婦人，因以銜恨。又以潁夫人死，其妾生男，益不善之，漸加譖毀。帝亦每事唯后言是用。后見(jiàn)諸王及朝士有妾孕者，必勸帝斥之。時(shí)皇太子多內(nèi)寵，妃元氏暴薨，后意太子愛(ài)妾云氏害之，由是諷帝，黜高潁，竟廢太子立晉王廣，皆后之謀也。仁壽二年八月甲子，其夜，后崩于永安宮，時(shí)年五十九，葬于太陵。（節(jié)選自《北史列傳第二》）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)