瀧岡阡表 歐陽(yáng)修

1、瀧岡阡表,歐陽(yáng)修,一、歐陽(yáng)修其人：,唐宋八大家之一：北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖： 提拔三蘇 曾鞏六一居士： “吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”中國(guó)歷史上最受人尊敬的母親：孟母 孔母 歐母 徐母 岳母 陶母 楊母(佘太君),二、寫(xiě)作背景：,歐陽(yáng)修父親歐陽(yáng)觀逝于1011年，享年59歲，其時(shí)歐陽(yáng)修4歲。

2、1054年，歐陽(yáng)修46歲，他母親去世,將父母合葬的時(shí)候,作《先君墓表》但未刻石；宋神宗熙寧三年他任青州（治所在今山東青州）知州時(shí)，才在《先君墓表》的基礎(chǔ)上加以精心修改，寫(xiě)成這篇《瀧岡阡表》，連同世譜，刻于碑阡，立于永豐沙溪西央宮。相距已近20年，離其父下葬已60年，歐陽(yáng)修時(shí)年64歲。與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成為中國(guó)古代三大著名祭文之一，被稱為千古至文。,三、譯文：,嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于

3、其阡。非敢緩也，蓋有待也。,唉！我的父親崇國(guó)公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因?yàn)橛兴却?三、譯文：,修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：'毋以是為我累。',我不幸，出生四歲時(shí)父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我

4、，使我長(zhǎng)大成人。母親告訴我說(shuō)：“你父親為官清廉，樂(lè)于助人，又愛(ài)結(jié)交朋友，他的薪俸雖然微薄，卻常常不讓手頭有多余的錢，說(shuō)：‘不要讓錢財(cái)使我受累!’,三、譯文：,故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一垅之植，以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。,所以他去世后，沒(méi)有留下可賴以生存的家產(chǎn)，來(lái)使你得到生活上的依靠。我靠什么守節(jié)呢?我對(duì)你父

5、親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒(méi)趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來(lái)有成就，但我知道你父親一定后繼有人。,三、譯文：,吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：'祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。'間御酒食，則又涕泣，曰：'昔常不足，而今有余，其何及也！',我剛出嫁時(shí)，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說(shuō)：‘祭品再豐盛，也

6、不如（生前）微薄的奉養(yǎng)啊?！既怀孕┖玫木撇耍矔?huì)流淚說(shuō)：‘從前（食物）常常不夠，如今富足有余，又無(wú)法讓她嘗到!’,三、譯文：,吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。,起初我看到一兩次，還以為是剛服完喪不久偶然這樣。后來(lái)他卻經(jīng)常這樣，直到去世從沒(méi)有不這樣。我雖然沒(méi)來(lái)得及侍奉婆婆，根據(jù)這些事能看出你父親侍養(yǎng)父母是很好的。,三、譯文：,汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之

7、，則曰：'此死獄也，我求其生不得爾。'吾曰：'生可求乎？',你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，他多次停下來(lái)嘆氣。我問(wèn)他，就說(shuō)：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問(wèn)：‘可以為死囚找生路嗎?’,三、譯文：,曰：'求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也。矧(shěn)求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。',他說(shuō)：‘想為他尋求生路

8、卻無(wú)能為力，那么，死者和我就沒(méi)有遺憾了，況且有時(shí)候能尋找生路呢!正因?yàn)橛锌赡苷业交盥罚敲粗罌](méi)有人為自己找活路而死的人會(huì)有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；何況世上總有人想置犯人于死地呢?’,三、譯文：,回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆，曰：'術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之。',他回頭看見(jiàn)奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說(shuō)：‘算命的說(shuō)我遇上戌年就會(huì)死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見(jiàn)兒

9、子長(zhǎng)大成人了，將來(lái)你要把我的話告訴他?！?三、譯文：,其平居教他子弟，常用此語(yǔ)。吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者耶！嗚呼！其心厚于仁者耶！,他平常教育子侄，也常常用這些話，我聽(tīng)?wèi)T了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢(shì)，他這樣的行為，是發(fā)自內(nèi)心的!唉!他心中具有深厚的仁愛(ài)啊!,三、譯文：,此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得溥于物

10、，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。,這就是我知道你父親一定會(huì)有好后代的原因。你一定努力啊!奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；好處雖然不能遍施于所有人，關(guān)鍵是心中具有深厚的仁愛(ài)。我沒(méi)有能力教育你，這些都是你父親的愿望?！蔽伊髦鴾I記下了這些教誨，不敢忘記。,三、譯文：,先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。,先父年幼喪父，努力讀書(shū)。咸平三年考

11、中進(jìn)士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過(guò)泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧崗。,三、譯文：,太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛(ài)而有禮，初封福昌縣太君，進(jìn)封樂(lè)安、安康、彭城三郡太君。,太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人為人恭敬、儉約、仁愛(ài)又有禮儀教養(yǎng)，起初誥封為福昌縣太君，進(jìn)封為樂(lè)安、安康、彭城三郡太君。,三、譯文：,自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過(guò)之，曰：“吾兒不能茍合于世，

12、儉薄所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣?！?從我們家道中落以后，她就以儉約持家，后來(lái)家境富裕了，也不許花費(fèi)過(guò)多，她說(shuō)：”我的兒子不能茍且迎合世人，儉樸是為了能在患難中過(guò)日子?！焙髞?lái)，我被貶夷陵，太夫人言談笑容和往常一樣，說(shuō)：”你的家本來(lái)就貧賤，我已經(jīng)習(xí)慣這種日子。你能安然對(duì)待這種情況，我也能安心?！?三、譯文：,自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈(zèng)封

13、其親。又十年，修為龍圖閣直學(xué)士、尚書(shū)吏部郎中，留守南京。,先父死后二十年，我才取得俸祿來(lái)供養(yǎng)母親。又過(guò)了十二年，在朝廷擔(dān)任官職，雙親才獲得贈(zèng)封。又過(guò)了十年，我擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士、尚書(shū)吏部郎中、留守南京。,三、譯文：,太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉佑以來(lái)，逢國(guó)大慶，必加寵錫。,母親因病逝世于官邸，享年七十二歲。又過(guò)了八年，我這個(gè)沒(méi)有才能的人做了朝廷的副樞

14、密使，進(jìn)而為參知政事。又過(guò)了七年才解除職務(wù)。自從進(jìn)入軍、政二府后，天子施恩，褒獎(jiǎng)三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來(lái)，每逢國(guó)家大慶，必定對(duì)我的先祖加以賜恩。,,皇曾祖府君累贈(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令；曾祖妣累封楚國(guó)太夫人?；首娓圪?zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令；祖妣累封吳國(guó)太夫人?；士汲绻圪?zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令；皇妣累封越國(guó)太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國(guó)公，太夫人進(jìn)號(hào)魏國(guó)。,曾祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令，

15、曾祖母累贈(zèng)為楚國(guó)太夫人。祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，祖母累贈(zèng)為吳國(guó)太夫人。先父崇國(guó)公累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，先母累贈(zèng)為越國(guó)太夫人?；噬铣醮闻e行祭天大禮，先父賜爵為崇國(guó)公，先母進(jìn)爵為魏國(guó)太夫人。,,于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命，是足以表見(jiàn)于后世，而庇賴其子孫矣?！?于是我流著淚說(shuō)：”唉﹗

16、做好事沒(méi)有不得到報(bào)答的，時(shí)間或遲或早，這是普通的道理。我先祖和父親做了很多好事，形成好的品德，應(yīng)該享有這種隆盛的恩典。雖然他們?cè)谟猩瓴荒苡H身領(lǐng)受，但是賜爵位、受封官，榮耀顯揚(yáng)，大受褒獎(jiǎng)，實(shí)際上具有三朝皇帝賜給我們家封贈(zèng)的詔書(shū)，這就足夠使他們的德行顯揚(yáng)于后世，庇蔭他們的子孫。,,乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。,于是

17、我把它們記入家譜，全都刻在石碑上，接著又記下先父崇國(guó)公的遺訓(xùn)，以及太夫人的教育，以及所以對(duì)我有所待的原因，都寫(xiě)在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，但遇上好時(shí)代而身居高位，卻有幸保全大節(jié)，沒(méi)有給自己的祖先帶來(lái)恥辱，都是有來(lái)由的。,,熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠(chéng)、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學(xué)士，特進(jìn)，行兵部尚書(shū)，知青州軍州事，兼管內(nèi)勸農(nóng)使，充京東路安撫使，上柱國(guó)，樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公，食邑四千三百戶，食實(shí)封一千二百

18、戶，修表。,神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，兒子推誠(chéng)保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學(xué)士、特進(jìn)、行兵部尚書(shū)，知青州軍州事、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、充京東路安撫使、上柱國(guó)、樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公、食邑四千三百戶、食實(shí)封一千二百戶，歐陽(yáng)修立表。,三、解讀：,1、文章的第一段，主要交待在他父親葬后六十年才寫(xiě)這篇阡表的原因，即：“非敢緩也，蓋有待也” ，“有待”是待什么？二字在全文中的作用？ 這“有待”二字極為重要，因?yàn)樗墙y(tǒng)攝全文的綱領(lǐng)，亦

19、是縱觀通篇的眼目。按照《宋史職官志》關(guān)于“贈(zèng)官”的規(guī)定，子孫顯貴，其已亡故的父祖可有贈(zèng)封賜爵的榮耀，所追封的世數(shù)（自一代至三代）和贈(zèng)官階級(jí)高低視子孫的官位而定?！复挂舱撸猴@貴，榮宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先靈。 分叉奔流,2、歐陽(yáng)修的家庭背景怎么樣？,年僅4隨的的歐陽(yáng)修、襁褓中的小妹妹和不到30歲的母親鄭氏夫人，無(wú)依無(wú)靠，孤苦無(wú)助，一貧如洗，饑寒交迫,生活沒(méi)有著落。鄭氏夫人帶著懵懂的歐陽(yáng)修和襁褓中的小妹妹投靠到隨州（今湖北隨縣

20、）當(dāng)推官的叔叔歐陽(yáng)曄門(mén)下寄生。,,3、在選材上，詐看之下，《瀧岡阡表》有如談日常生活上的鎖事和點(diǎn)滴，卻讓人有一種句句入情的感動(dòng)。歐陽(yáng)修在《論尹師魯墓志》中曾指出寫(xiě)人切忌備舉人物的全部事跡，而要選擇一二重要實(shí)例來(lái)突出人物的精神風(fēng)貌，那在這一篇文中，作者哪些典型事例來(lái)描繪他的父親生前的事跡。,,“居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚”這三方面，太夫人說(shuō)的話里可對(duì)歐陽(yáng)修父親有所了解，他父親是個(gè)清正廉明、孝順和善，樂(lè)善好施、仁愛(ài)厚道的人，生前不積攢財(cái)物

21、，所以在59歲逝世后，家無(wú)長(zhǎng)物,4、文章中可以看出歐陽(yáng)修母親是個(gè)什么樣的人？,以真摯、深沉的情感，細(xì)膩生動(dòng)的筆觸，追憶父親遺訓(xùn)，緬懷母親教誨，精心選擇幾件往事細(xì)談，父親廉潔奉公、謹(jǐn)慎吏事、慷慨待人、奉行孝道、孝順長(zhǎng)輩等高風(fēng)亮節(jié)，自然地溢于言表。在表彰父親品格的同時(shí)，母親守節(jié)自誓、教子成才、治家儉薄、節(jié)約守貧、仁惠剛毅、胸襟寬闊等母儀盛德也相映生輝。同時(shí)表達(dá)了作者本人繼承父母遺訓(xùn)、為官作宰決不茍合于世的思想和志向。,,歐陽(yáng)修撰述本文時(shí)巧妙

22、地穿插了其母太夫人鄭氏的言語(yǔ)，以她口代己口，從背面和側(cè)面落筆。一方面以此為依據(jù)，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，也順?biāo)兄?，同時(shí)頌揚(yáng)其母德婦節(jié)，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。,5、讀完這篇文章，你最深的感觸是什么？,祭而豐不如養(yǎng)之?。吼B(yǎng)不必豐要于孝：“昔常不足，而今有馀，其何及也”： 指長(zhǎng)輩撫育后人嘔

23、心瀝血、含辛茹苦，如果在世時(shí)能得到晚輩的尊重和贍養(yǎng)，這會(huì)比死后的“祭而豐”強(qiáng)得多，實(shí)在得多。與其在人死后隆重地大辦喪事，還不如在他生前盡點(diǎn)孝心。除了那句耳熟能詳，在漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》里的“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也”，《瀧岡阡表》出現(xiàn)的“祭句”也表達(dá)同一樣的道理，即“往而不可追者，年也，去而不可得見(jiàn)者、親也?！?,我國(guó)部分地區(qū)厚葬現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，許多人按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗大辦喪事，仿佛不大操大辦就對(duì)不起父輩，不大操大辦就不能得到

24、父輩的保佑，其實(shí)在耗費(fèi)不菲錢財(cái)厚葬老人、此后“祭而豐”的過(guò)程中，多有想挽回先前不孝的因素，或是一種悔恨、愧疚情感的釋放，我們?yōu)槭裁床荒茉诶先嗽谑罆r(shí)多傾注一些情感和精力，而淡化送別老人和祭祀的過(guò)程呢？,積善成德,這是歐陽(yáng)修在文章結(jié)尾處的一句感慨，原文是：“為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也”。意思是：做善事沒(méi)有不受報(bào)答的，只是時(shí)間有晚有早，這是常理。歐陽(yáng)修將孝敬父母視為善事，并得出祖先積累善行而成仁德，即使不能在活著的時(shí)候享有，其德行也會(huì)