《法治中國(guó)》節(jié)目心得體會(huì)：法之思

1、《法治中國(guó)》節(jié)目心得體會(huì)：法之思《法治中國(guó)》節(jié)目心得體會(huì)：法之思一、法在中國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)法律是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，中國(guó)的階級(jí)社會(huì)大約開(kāi)始于六千年前。距今四千年前，伴隨著禹的兒子啟通過(guò)武力手段擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手伯益，繼承了父親的王位，中國(guó)的階級(jí)社會(huì)在家天下的父子相承中正式開(kāi)始了。三代之初沒(méi)有成文法，完全以習(xí)慣法和首領(lǐng)的意志為依據(jù)——由是，當(dāng)時(shí)的國(guó)家一直無(wú)法擺脫部落聯(lián)盟的形式。至西周初年，周公制禮作樂(lè)，禮樂(lè)制度形成了文書(shū)藏在官府，成為了貴族階級(jí)之間遵守

2、的行為準(zhǔn)則。春秋時(shí)，鄭國(guó)的子產(chǎn)作刑鼎，中國(guó)歷史上法律第一次被普通百姓所知曉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯列國(guó)紛紛變法，由于秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，調(diào)動(dòng)了各個(gè)階層的積極性，故而秦強(qiáng)七世，最終一統(tǒng)天下。秦之后，中國(guó)兩千年封建社會(huì)最著名的法律體系有三個(gè)。第一個(gè)是直接繼承秦法而損益之的漢律——西漢由是迎來(lái)了文景之治的燦爛輝煌；第二個(gè)是始于《貞觀律》，成的《唐律疏議》唐律——大唐因之而有了貞觀的雄風(fēng)與開(kāi)元的巔峰；第三個(gè)是創(chuàng)于明而承于清的明律，明朝由此而有了洪永宣

3、盛世，清朝亦迎來(lái)了康乾盛世的霞光。由此可見(jiàn)，大凡在中國(guó)的強(qiáng)盛時(shí)代，總是有其代表性的法律。但是，中國(guó)古代雖有法治，但從無(wú)法制。這其實(shí)就是黃炎培先生提出的興亡周期律的原因。法律沒(méi)有形成一種大會(huì)制度才能保證法律符合絕大多數(shù)人民的意志。換句話說(shuō)，只有在立法階段就充分尊重人民的意志，才能避免在行法過(guò)程中，由于法律違反人民的意志而造成人民與法律的沖突造成社會(huì)的動(dòng)蕩、國(guó)家的衰亡。三、法律尊嚴(yán)，法大于政一直以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法的惡劣現(xiàn)象屢禁不止，行政

4、干預(yù)司法現(xiàn)象所在皆有，這一切的根源，在于中國(guó)自古以來(lái)都沒(méi)有理清行政與司法的關(guān)系。我認(rèn)為，行政干預(yù)司法的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，其根源在于皇帝們的金口玉言?；实勰酥粮骷?jí)官吏一貫把自己凌駕于法律之上，常常以特例為由改變司法判決結(jié)果，這其實(shí)就是行政干預(yù)司法的直接表現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們有許多領(lǐng)導(dǎo)干部、公職人員依然沒(méi)有擺正自己的位置，以致行政權(quán)力屢屢踐踏司法公正——政府自己制發(fā)的紅頭文件被一些公職人員視作神圣不可侵犯的真理，絲毫不顧及一些文件內(nèi)容甚至直接與現(xiàn)行法