《樹立正確的人生觀》ppt課件

1、1,,,第一節(jié) 樹立正確的人生觀,第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生,第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境,領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值,2,本章的教學(xué)目的是：以大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題為背景，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問(wèn)題時(shí)的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題提供方法論的指導(dǎo),本章的教學(xué)要求是：本章討論人生觀、價(jià)值觀

2、問(wèn)題，就是運(yùn)用人生觀、價(jià)值觀理論深入系統(tǒng)的討論人生的意義。從理論上講，著重解決的是“個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題構(gòu)成了本章全部?jī)?nèi)容的“基本問(wèn)題”，從不同角度和層面上深入而系統(tǒng)地闡述在這個(gè)問(wèn)題上馬克思主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，說(shuō)明“為人民服務(wù)”是科學(xué)而崇高的人生追求。,教學(xué)目的與要求,3,努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。 ---

3、王光美 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過(guò)著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場(chǎng)睡眠，如果在他看來(lái)，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說(shuō)，生活就是建立功績(jī)……人就在完成這個(gè)功績(jī)中享到自己的幸福。 ——?jiǎng)e林斯基,4,,第一節(jié)、樹立正確的人生觀,一、世界觀與人生觀 二、追求高尚的人

4、生目的 三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度 四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生,5,一、世界觀與人生觀,世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。 人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。,6,7,世界觀和人生觀是密切聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立

5、在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。在這個(gè)意義上，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，就沒有正確的人生觀。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀也發(fā)生變化。,8,問(wèn)題,人生觀是指生活在一定歷史條件下和社會(huì)關(guān)系中的人們，對(duì)“人為什么活著” 這一人生觀最根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生發(fā)展的基本指向和人生追求。 人們對(duì)人生意義和價(jià)值的不同理解，形成不同的人生觀

6、。如“人不為己，天誅地滅”，“人生在世，吃穿兩字”，以及某些宗教把人生目的寄托于“來(lái)世”、“天國(guó)”等等。共產(chǎn)主義者的人生目的是擔(dān)負(fù)自己對(duì)社會(huì)和人民的責(zé)任，為人民利益和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生 。人生目的是人生觀的核心。,二、追求高尚的人生目的,9,人生目的決定著持什么樣的人生態(tài)度。,人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,人生目的決定著什么樣的人生道路。,10,夏明翰烈士,夏明翰被捕后，連續(xù)受到刑訊，他在拷打中只是怒

7、斥審判官。回到牢房，他知生命將要結(jié)束，忍著傷痛用半截鉛筆給母親、妻子、大姐分別寫了三封信。被捕兩天后即1928年3月20日的清晨，夏明翰被帶到漢口余記里刑場(chǎng)。執(zhí)行官問(wèn)他有無(wú)遺言，他大喝道：“有，給我紙筆來(lái)！”接著，他揮筆寫下了“砍頭不要緊”的就義詩(shī)。這一正氣凜然的詞句。,11,問(wèn)題,三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,（一）人生態(tài)度與人生觀，人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇

8、到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問(wèn)題，就可以正確的把握人生，取得人生的成就。,（二）端正人生態(tài)度,12,反對(duì)拜金主義人生觀,反對(duì)個(gè)人主義人生觀,反對(duì)享樂主義人生觀,自覺抵制和批判形形色色的錯(cuò)誤人生觀：,四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生,如何理解合理利已主義的人生觀？,13,只有以為人民服務(wù)的核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，是大學(xué)生終生尊奉和踐行。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生

9、觀的人，就能對(duì)人生的目的有更深刻的理解，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。,14,我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。 人總是要死的，但死的意

10、義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 《為人民服務(wù)》—毛澤東

11、 一九四四年九月八日,15,第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生,一、價(jià)值觀與人生價(jià)值 二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生,16,問(wèn)題,價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。,人生價(jià)值：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。,一、價(jià)值觀與人生價(jià)值,,,價(jià)值：在哲學(xué)上，價(jià)值的一般本質(zhì)在于，他是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之

12、間的一種關(guān)系。,17,人生價(jià)值,貢獻(xiàn),索取,社會(huì)價(jià)值,自我價(jià)值,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),18,人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)“四個(gè)堅(jiān)持”一、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一。二、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。 三、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。 四、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。,19,三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件,任何人都只能在一定的條件下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件分為兩類：社會(huì)條件、個(gè)人條件。,20,每一條公

13、共汽車的線路都有終點(diǎn)站，但為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站，我會(huì)永遠(yuǎn)用自己的真情和奉獻(xiàn)同大家一起走向明天！ 李素麗,無(wú)論當(dāng)一名普通的售票員，還是到公交總公司當(dāng)管理人員，身為一名共產(chǎn)黨員，我都堅(jiān)持做到：崗位變了，為人民服務(wù)的思想不能變。,21,問(wèn)題,,美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)，人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

14、是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)人生實(shí)踐和成果的評(píng)價(jià)，人生之所以有價(jià)值，是因人能夠自覺的、有意識(shí)的認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，通過(guò)創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐把人生提升到一個(gè)更高的境界。因此，社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。,四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生,22,問(wèn)題,第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境,一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系 三、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 四、協(xié)調(diào)人與自然的

15、關(guān)系,23,問(wèn)題,一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系,,樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，從而為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。人一旦遇到心理困惑或問(wèn)題，就要敢于正視它們，切不可采取逃避應(yīng)付的態(tài)度，這就需要學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而正確地處理問(wèn)題。,24,合理

16、地調(diào)控情緒。同學(xué)們?cè)诋a(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和煩惱的心情及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。,25,問(wèn)題,1、個(gè)人和他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。因此，處理個(gè)人和他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人和他人的利益關(guān)系。,2、協(xié)調(diào)個(gè)人和他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則：

17、 平等原則、 誠(chéng)信原則、 寬容原則、

18、 互助原則,3、協(xié)調(diào)個(gè)人和他人的關(guān)系應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系。,二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系,26,27,28,寬容對(duì)待他人,29,問(wèn)題,首先，通過(guò)分析幫助學(xué)生了解，“主觀為自己，客觀為別人”并不是如有些人所說(shuō)的“新人生觀”，而是資產(chǎn)階級(jí)所奉行的人生觀的一種形式，實(shí)質(zhì)上是利己主義。,其次，“主觀為自己，客觀為別人

19、”的基本理論依據(jù)是人性自私論。,再次，從動(dòng)機(jī)和效果上來(lái)分析，所謂“為別人”實(shí)質(zhì)是達(dá)到“為自己”目的的一種手段。,三、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,30,,自然環(huán)境對(duì)人類的生存和發(fā)展具有極其重要的作用；自然環(huán)境與人的本質(zhì)有著直接的聯(lián)系。,人與自然的關(guān)系：,人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建：,人與自然的關(guān)系是人類生存、發(fā)展過(guò)程中永恒的主題，因?yàn)槿祟愖匀粚傩缘囊粋€(gè)直接結(jié)果就是在于他是一個(gè)有需要的生命。當(dāng)今，全球性的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞已使人類的生存環(huán)境每況愈