2019年高考語文一輪復習 散文（含2018高考真題）

1、(二)散文,命題角度1詞語含義、句子含意理解,-3-,高考真題體驗·對方向(2017全國Ⅱ·4~6·14分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。窗子以外林徽因話從哪里說起?等到你要說話,什么話都是那樣渺茫地找不到個源頭。此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個鄉(xiāng)下人的背影:一個頭上包著黯黑的白布,兩個褪色的藍布,又一個光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西:一個是白木棒,

2、一個籃子,那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風,襲到我官覺上來,模糊中還有幾段山西梆子的聲調,雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。,-4-,永遠是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外!所有的活動的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過是永遠地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子

3、外映進你的眼簾,那是多少生命日夜在活動著的所在;每一根青的什么麥黍,都有人流過汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見,因為那所有的周折,熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著。,-5-,在家里罷,你坐在書房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因為缺乏陽光,每年只開個兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點焦黃的邊;廊子幽秀地開著扇子式,六邊

4、形的格子窗,透過外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來了,偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過屏門;還有自來水、電燈、電話公司來收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車;更有時廚子來個朋友了,滿臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進門房;什么趙媽的丈夫來拿錢了,那是每月一號一點都不差的,早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動,只是他們和你總隔個窗子,——

5、扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的!,-6-,你氣悶了,把筆一擱說,這叫做什么生活!檢點行裝說,走了,走了,這沉悶沒有生氣的生活,實在受不了,我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點內(nèi)地純樸的人情風俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個月六禮拜也是值得的。,-7-,沒想到不管你走到哪里,你永遠免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯,許多時髦的學者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學的眼鏡,偶然走到哪里一個陌生的地方

6、瞭望,但那無形中的窗子是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個地方,你有的是一個提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽到一些聲音,如果你私下滿足了,那也沒有什么,只是千萬別高興起來說什么接觸了,認識了若干事物人情,天知道那是罪過!(有刪改

7、),-8-,1.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(　　)A.第二段描寫窗外四個鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細致,表露出觀看者對他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味,永遠都只在窗子之外,那么通過健康的旅行,領略了名勝古跡和風土人情,就會獲得深刻的認識。C.本文寫“時髦的學者”架上“科學的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。

8、D.開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。,-9-,答案 B 　解析 由最后一段中的“沒想到不管你走到哪里,你永遠免不了坐在窗子以內(nèi)的”“所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗……只是千萬別高興起來說什么接觸了,認識了若干事物人情,天知道那是罪過”等表述可知,“窗子”一直存在,通過健康的旅行,獲得深刻的認識的想法并不能實現(xiàn)。,-10-,2.(詞語含義理解

9、)結合全文,說明文中“窗子”的含義。 參考答案 ①指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗,分隔了不同的生活場景;②指“無形的窗子”,即心態(tài)與觀念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。解析 本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。文本中的窗子,既指現(xiàn)實世界中的“窗子”,可以是鐵紗窗,或者是玻璃窗;又是隔絕自己生活與他人世界的象征。有的人坐在窗子里面,有的人行走在窗子外面,而一扇窗子隔絕出來的,是兩個截然不同的世界。,-11-,3.作者

10、交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱,其中蘊含著怎樣的態(tài)度?請結合全文進行分析。 參考答案 ①轉“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫的對象,蘊含著作者冷靜審視的態(tài)度;②使用“你”的同時,又使用了“我”,蘊含著作者的自嘲與反思。解析 本題考查對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向做出評價的能力。文本中,“你”“我”代表了兩種不同的視角,稱呼“你”體現(xiàn)了作者冷靜的思考。作者既關注窗外,又無法真正走出窗子,在“你”與“我”不同的

11、人稱中,體現(xiàn)出作者的自嘲與反思。,-12-,新題演練提能·刷高分一、(2018河南鄭州第二次質量預測)閱讀下面的文字,完成第1~3題。天　　鵝周曉楓小時候看過一場完整的《天鵝湖》,這是我所接受的最優(yōu)美的古典教育。柔和的身體,動人的旋律,我無法確認具體的舞蹈動作與劇情之間的關聯(lián),但那被概括出來卻依然抽象的美,懾服了我最初的情感。,-13-,天鵝以單純的曲線勾勒出身形,它造型精湛,是高貴的典范形象。與孔雀風格不同,天鵝呈

12、現(xiàn)的是簡潔之美,此外,還包含了更多的莊嚴感。天鵝是贏得最多尊重的鳥。關于天鵝,人們說得已經(jīng)太多了。布封著名的篇章贊頌著天鵝:“地上的獅、虎,空中的鷹、鷲,都只以善戰(zhàn)稱雄,以逞強行兇統(tǒng)治群眾;而天鵝就不是這樣,它在水上為王,是憑著一切足以締造太平世界的美德,如高尚、尊嚴、仁厚等。它有威勢,有力量,有勇氣,但又有不濫用權威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心;它能戰(zhàn)斗,能取勝,卻從不攻擊別人。”布封譽之為“太平共和國的領袖”。列那爾還有一個生動比喻

13、:“它在池塘里滑行,像一只白色的雪橇?！钡拇_,天鵝勻速而平靜的游動,幾乎不破壞水面的原有紋理,優(yōu)雅至極。我聽到的一個與眾不同的對天鵝的評價來自我的朋友,她語帶諷刺地說,天鵝不過就是一只會裝模作樣的鵝。我這位朋友極端反對媚俗,只有那些被人遺忘之處,才能引起她的關心;大凡多數(shù)人趨之若鶩的,她一定會冷眼旁觀——不知道這是“獨”具慧眼,還是慧具“毒”眼。但她的態(tài)度恰從反面提供了證詞,天鵝確乎獲得了人們普及化了的熱愛。,-14-,傳說,大神宙斯曾

14、化為一只天鵝與海仙之女麗達親近,和女朋友約會要打扮成天鵝,可見天鵝是神鐘意的模樣。天鵝并不因此而傲慢,《丑小鴨》的故事展示了它在成長過程中的謙遜,直到成年,它依然保持著這一良好的習慣,溫和地低下頭頸。我一貫持有偏見,認為過于自知的美讓人生厭,而對自己的美貌幾乎一無所知的人,有種別樣的可愛。,-15-,天鵝并不是體形最大的鳥,不是毛色最絢麗的,不是歌喉最悅耳的……但世間并無全面價值的美,我們所謂的無瑕,僅是在一個狹小局部達到的自我滿足,其

15、實它只是一種令人愉快的諧調關系,實現(xiàn)了優(yōu)點對缺點的最大比值,表現(xiàn)出美對丑的頑強克服愿望——說到底,只是把缺點放置到觀察者的盲區(qū)上。絕對意義的美是非真的,正如高大輝煌的王鳥鳳凰,是幻想中的杰作。如果天鵝擁有引人注目的體形,那么它也許會像鴕鳥一樣失去飛行能力;如果它擁有過于絢艷的羽毛,也許它們會成為花瓶里的獨特綴飾。世間的美好不是并行不悖的,有時一個優(yōu)點竟會成為另一個優(yōu)點發(fā)展的阻礙。原來,刪減技巧的運用有時要大于增疊,正是眾多的舍棄成就了天

16、鵝。,-16-,它在飛行高度上獨占鰲頭,可以在八九千米的高空連續(xù)飛行十余個小時,而普通的鳥只能達到四五十米的高度。有時候,謙虛并不取決于品德,而是眼界的問題。如果你所看到的范圍足夠寬廣,你就會發(fā)現(xiàn)自己沒有任何理由驕傲。高遠的視線使它明白,驕傲僅是鼓勵自信的方式,而非對比別人的自得——我由是理解天鵝的謙和。(摘自《鳥群——五重奏》,題目為命題人所加,有改動),-17-,1.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(　　)

17、A.文章開頭從自己小時候看《天鵝湖》寫起,寫飾演天鵝的舞者帶給自己的最初的震撼,引出下文對天鵝之美的具體描繪。B.文章多處運用對比來突出天鵝之美,如通過與孔雀的對比來表現(xiàn)天鵝造型簡潔之美,通過與人的對比來表現(xiàn)天鵝不自知其美的可愛。C.文章主要從外形、美德、游動的姿態(tài)、飛行的高度等方面來描寫天鵝,突出了其高貴優(yōu)雅與謙和,表達了作者對人生的感悟。D.本文圍繞天鵝,回憶了《天鵝湖》,引用了布封和列那爾對天鵝的贊頌、朋友對天鵝的看法,又引

18、入神話與童話,看起來材料蕪雜,其實是形散而神不散。答案 B 　解析 B項,“通過與人的對比……”理解不當,原文是將美而自知和美而不自知這兩類人加以對比。,-18-,2.(詞語含義理解)結合全文,說明文末“天鵝的謙和”的含義。參考答案 ①雖然高貴、莊嚴、仁厚、受人尊重與熱愛,但天鵝并不因此而傲慢;②天鵝并不占盡所有的美,并不奢望無瑕與擁有所有優(yōu)點;③天鵝的飛行高度讓它眼界高遠,從而更不會對比別人后洋洋自得。解析 本題考查理解文中重

19、要詞語含義的能力。首先到篇末找到題干中的引文,即“天鵝的謙和”,然后結合前面的內(nèi)容分析其含義。如根據(jù)第二段中“天鵝是贏得最多尊重的鳥。……卻從不攻擊別人”,概括出“雖然高貴、莊嚴、仁厚、受人尊重與熱愛,但天鵝并不因此而傲慢”的要點。以此類推得出其他要點。,-19-,3.本文幾乎通篇使用第一人稱,只在最后一段畫線處改為第二人稱,你如何看待這種人稱上的變化?請結合全文進行分析。參考答案 ①本文幾乎通篇使用第一人稱,娓娓道來,更顯真實親切,

20、易于作者剖析對天鵝認識的心路歷程,便于抒發(fā)對天鵝的熱愛之情;②文末畫線處由第一人稱轉為第二人稱,意在將讀者拉入作者設置的哲思氛圍中深入思考,拉近讀者與作者思維之間的距離;③由對天鵝“它”的剖析轉為對人類“你”的啟示,從而揭示天鵝與人類之間可以共有的美德:擁有高遠的眼界,進而擁有開闊的心胸,獲得謙和的美德。由物及人,深化了文章的主旨。,-20-,解析 本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。人稱主要包括第一人稱、第二人稱、第三人稱,每

21、一種人稱都有各自的特點。第一人稱是一種直接表達的方式,能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺。對作者來說,它更便于直接表達自己的思想感情;第二人稱在表現(xiàn)情感方面更具有震撼力,可以拉近讀者和主人公的距離;第三人稱寫法的優(yōu)點是不受時間和空間的限制,能夠比較自由靈活地反映客觀內(nèi)容。解答本題,首先應回顧每種人稱技巧的作用,然后再結合文中指代的對象進行答題。,-21-,二、(2018云南昆明摸底調研測試)閱讀下面的文字,完成第1~3題。流浪的名著

22、蔣　新中午的文化市場已經(jīng)退去沸騰和熱鬧,人頭攢動與淘寶撿漏的各色眼神終于漸漸收場,給這個季節(jié)的清冷騰出許多可以暢快呼吸的空間。冷風重新凝聚,換擋提速,自由鼓蕩,在人們身邊進行新一輪穿梭。冷風里的陽光十分柔和,暖暖燦燦的,宛如尼采的纖細之手,移動著撫摸著地上那些還沒有撤走的物品,當然還有我的感覺。那些醒目的棗紅色,宛如一群被冷落被流浪的紅鶴,倔強在那個雜亂的地攤上,無奈而又高貴。,-22-,蹲下。撿起。端看。眼睛一碰觸精裝書面上的燙金書

23、名,周身像被灌了一瓶六十二度二鍋頭似的,頓時熱乎起來——原來是一群諾貝爾文學獎書籍悄無聲息地集結在這冬季里!封面:《諾貝爾文學獎全集·41》。主編:陳映真。獲獎年度:1966年。獲得者:以色列作家約瑟夫·阿格農(nóng);瑞典作家、詩人奈麗·沙克絲……我呆了,瞬間把自己雕塑在冷風里。書籍之“書齡”已經(jīng)超越而立之年,開始在不惑之路上行走,可書們?yōu)槭裁磿淼竭@里?我蹲在為陽光撫摸、為冷風掃射的地攤邊,迅速將散放的棗

24、紅色書一本一本收集到跟前,一共十五本。從書的編碼看,十五本只是這套諾貝爾文學全集的一部分,后邊有無不敢斷定,前面應該還有確鑿的四十部——因為擺在面前的最小截止書目號是“41”?！澳切?”我抬頭問那人,直言不諱。,-23-,“哪些書?沒有了,就這些?！焙谑莅臄傊魉坪跤行┎荒蜔５厣夏切┞錆M一層塵土的書已被收集在無序的紙箱里。攤主準備走,把空間讓給清冷的風。攤主見我還在翻看,便跺著腳催問買不買。他急著要走,因為冷,因為要吃飯,因為

25、到了散攤的正午時光。于是詢價,掏錢,打包,在柔和清冷的陽光撫摸中,我把那摞棗紅色書籍帶回了家。用白菜價格買來的那排棗紅色,宛如錢塘江涌出的一線潮,整齊醒目地擺在書櫥中央。然而,望著撿漏得來的書籍和由它們簇成的風景,我卻怎么也高興不起來。文化和市場一接軌,就成為買賣文化的市場。書,自然是文化的,可是,在這交易文化的市場里,除了古籍和稀有版本受到收藏者淘寶者的青睞外,其他都白菜蘿卜般地擁擠在地攤上。一堆一堆任人翻、任人找、任人看的書,在

26、這里成為真正的落魄者和流浪者,既失去了“書中自有黃金屋”和“書中自有顏如玉”的高貴價值,也失去了可以歸屬的身份證。它們的高貴去哪兒了呢?,-24-,尋找被遺失被冷落的那些高貴書籍,常成為我周末的主題。在不同城市的文化市場和相同模樣的地攤書攤上,我尋找到許多高貴的書籍。20世紀60年代山東師范學院研究老舍、夏衍、郭沫若的書籍,在那些跳躍著細小草根顯露的紙面上,盡管造紙的師傅想用綠色黃色淡青色來掩飾,依然如勞作者的皮膚那樣粗糙。凹凸不平的

27、漢字們倔強地排在那里,一言不發(fā)地留著自然災害年代的苦澀和艱辛。這些不同思想的高貴者,各自在書櫥的上上下下站位,搖曳著厚重如山的獨有風采。堅強人格讓我敬仰,倔強書格讓我生出無邊的敬意。淘來的書群既有卓然自尊的高貴身份,又有正版合法的身份證和居住證。書中一枚枚不同模樣不同規(guī)格的印章,還有不同方式的圖書編碼,都載著歲月痕跡與書一同存在,成為書無法分離的命運共同體。有的書中還有硬硬的或白或黃的借書卡,卡上還有借書人書寫的潦草姓名和時間。這一

28、切都成為書的正統(tǒng)履歷。,-25-,好玩和好奇心曾促使我按圖索驥,為書籍尋找曾經(jīng)的家門,結果出奇一致:你尋找的單位不存在。書大概在破產(chǎn)、改組或者拍賣過程中,被迫賣掉的,或者讓人任意拿走的。我見過無數(shù)書們被秤鉤子稱過以后,被塞進麻袋的狼狽和無奈。書的高貴身份瞬間被秤鉤子剝奪,從高高的書架淪為不值錢的“廢品”,然后到地攤上去流浪。名著,盡管流浪過,也是流浪者中的高貴者。每次撫摸,閱讀這些血統(tǒng)正宗、出身名門的流浪書,感覺面對的似乎已經(jīng)不是

29、簡簡單單的書本,而是一位位經(jīng)過生命體驗的長者。當手指劃過,眼光走過,書籍也默默收藏起你的體溫、感知和眼神,就像收藏每天的陽光那樣,把發(fā)生的一切悄悄地融注在經(jīng)過歲月滄桑洗禮的紙面里,成為你什么時候需要就什么時候出現(xiàn)的最好朋友與知己。,-26-,每一部書,特別是那些經(jīng)過書攤地攤流浪后的書,都會成為一座有秘密有故事的房子,無論橫版豎版精裝簡裝簡體繁體。書的一個鈐印,一個刻本,一個年份,一行字跡,都在文化字面的脊梁上,留下燒不掉、丟不了、碾不碎

30、、化不去的文化記憶。,-27-,1.下列對作品相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(　　)A.“蹲下。撿起。端看?！边@三句描寫了“我”發(fā)現(xiàn)那幾本高貴的書時的動作,短促的句式表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的激動。B.這幾本名著已經(jīng)出版了三十多年且已不成套,對于書販來說已經(jīng)沒有太大的價值,難怪他顯得那么不耐煩并急于出手。C.文中寫了書的種種遭遇,比如“白菜蘿卜般地擁擠在地攤上”“被秤鉤子稱過以后,被塞進麻袋”,隱含著作者的痛心。D.本文記

31、述了“我”發(fā)現(xiàn)散落的名著進而收集名著并尋找這些名著“身份”的經(jīng)歷,表達了對名著經(jīng)久不衰的價值的崇敬之情。答案 B 　解析 B項,“急于出手”錯,書販只是顯得不耐煩,“他急著要走,因為冷,因為要吃飯,因為到了散攤的正午時光”。,-28-,2.文章開頭寫出了環(huán)境的什么特點?這樣寫有什么作用?參考答案 環(huán)境特點:熱鬧退去,涼風清冷,陽光柔和。作用:①為名著的處境及其出現(xiàn)營造背景。②烘托名著出現(xiàn)時作者內(nèi)心的激動以及名著的魅力。解析 解答

32、本題,需要找出環(huán)境描寫的句子,“已經(jīng)退去沸騰和熱鬧”“冷風重新凝聚,換擋提速,自由鼓蕩”“冷風里的陽光十分柔和,暖暖燦燦的”,據(jù)此可以分析環(huán)境特征:熱鬧過后歸于安靜,有冷風暖陽。至于環(huán)境描寫的作用,從環(huán)境本身的角度看,這是作者有意為下文名著的出現(xiàn)營造背景,并以市場此時的冷清暗示名著的處境。從人物的角度看,為下文抒發(fā)情感做鋪墊,烘托出發(fā)現(xiàn)名著時作者內(nèi)心的激動,凸顯名著的魅力。,-29-,3.(詞語含義理解)文中寫道:“堅強人格讓我敬仰,倔

33、強書格讓我生出無邊的敬意?！苯Y合全文,談談你對“倔強書格”的理解。參考答案 ①不因所處環(huán)境的不利而改變自己的高貴。雖然用來印制書籍的紙張粗糙,但名著也有著厚重如山的獨有風采。②經(jīng)歷的磨難越多,越彰顯出更高的價值。流浪過的名著成為經(jīng)過生命體驗的長者和讀者最好的朋友與知己,成為內(nèi)涵豐富而不可磨滅的文化記憶。解析 本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。文中提到“倔強書格”,“倔”是指名著對自身品質的堅持,即使材料粗糙,即使淪落到舊市場,成

34、為“廢品”被人販賣,都堅持自身的高貴。結合文本具體分析,作者發(fā)現(xiàn)的“20世紀60年代山東師范學院研究老舍、夏衍、郭沫若的書籍”,雖然紙張粗糙,但“搖曳著厚重如山的獨有風采”;而那些流浪過的書,正如飽受磨難、經(jīng)過生命體驗的長者,成為讀者最好的朋友與知己,成為內(nèi)涵豐富而不可磨滅的文化記憶。,-30-,三、(2018福建福州畢業(yè)班質量檢測)閱讀下面的文字,完成第1~3題。我們的家園陸　梅這一年半載,但有時間,總想著回故鄉(xiāng)?！半m說故鄉(xiāng),

35、然而已沒有家?！薄叶曰仨懼斞傅膰@息。這個我頻頻回望的故鄉(xiāng)早被夷為平地,碎磚塊水泥柱無序地裸呈,斷裂處醒目的磚紅驚心動魄,腳踩上去竟生出無由的慌亂感。明明是自己的家啊,縱使家已成瓦礫,那也是熟稔的故土。細細想來,是因為靜,止息的沒有人煙的靜。到處是瓦礫堆和瘋長的野蒿草,間或躥出一只白貓,無聲一晃,轉眼不見。我的不安和心驚又添了幾分,我是誰?我來這里干什么?父母已搬去小鎮(zhèn)安頓,最牽念的那棵老桂樹也已易主……,-31-,如果非要有個

36、理由,就是寄養(yǎng)在表哥家的大狗阿黃。我確是為著大狗阿黃去的,捎帶看一眼辛夷花樹。每次去看阿黃,親眼看著它急急吞下一根又一根香腸,想象它飽一餐饑一頓的日和夜,我都不忍直視,更不敢遙望它的未來。與其說我是對這只狗心存愧疚——父母家已不容許再養(yǎng)一只狗——不如講我是無法直面我的失魂落魄。是啊,雖說故鄉(xiāng),然而已沒有家!恰是在這般心緒下,我隨友人去了一趟金華的古村落。村落名都很好聽:寺平村、嶺下坡陽古街、嶺下釜章村、塘雅、瑣園……很契合浙西徽派建筑

37、的古雅美意,白墻黛瓦馬頭墻,門楣窗扇梁柱遍飾雕刻,磚雕木雕石雕各般講究。尤其敞闊聚氣的廳堂——“立本堂”“崇德堂”“崇厚堂”“敦睦堂”……端的是儒家“耕讀為本,忠孝傳家”的敦本敬祖之風。,-32-,春陽早上,信步在窄長街巷里穿行,確有一種回鄉(xiāng)的親切。這個“鄉(xiāng)”,是我們熟悉的遠去年代的投影。曾經(jīng),我們的祖輩在這樣的老房子里繁衍生息。一個大家族衍生出多個小家庭,外姓融入,兒女成家,子孫滿堂,村落自然而成。久之,家訓、族譜、人倫秩序、鄉(xiāng)規(guī)民約

38、與古老的建筑一起構成了一個信仰的空間。繁體的“鄉(xiāng)”字,右半邊是“郎”。郎在外行游求學、為官經(jīng)商……都把“鄉(xiāng)”帶在身邊,所謂“鄉(xiāng)愁”就是這樣一份故鄉(xiāng)的牽掛。故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦、湖畔海河……乃至最初的生命記憶、性格情感早就融在你我的血液里,成為我們一輩子的基礎和精神依托。,-33-,可是,從哪一天起,村落空寂郎不回——城市化進程在改變著社會結構,城市人口涌動,鄉(xiāng)村荒蕪少人煙,這是近些年我們切身感受到的一個現(xiàn)實。一個村落如果沒有了原住

39、民,保護得再好也只是一具空洞的軀殼。村落的靈魂是祖祖輩輩生活在那里的人。這是郎還可歸的“鄉(xiāng)”。若是連村落也沒有了呢?真就應了《周易》的象數(shù)之學,簡化的“鄉(xiāng)”字,從此鄉(xiāng)無郎!金華的古村落雖也顯寂寥,卻還有人——自然以老人和孩子居多。這是眼下中國鄉(xiāng)村的一個普遍現(xiàn)象:青壯年背井離鄉(xiāng)去遙遠的城市求學打工,獨獨留下年紀尚幼的孩童和蹣跚老人相伴廝守。村落空殼化、鄉(xiāng)村人口老齡化成了一段時間來頻頻被聚焦的話題。近年來,全國自然村在銳減、消失,其中包含

40、大量傳統(tǒng)村落。伴隨村落消逝的,是村莊的凋敝以及村落所承載的傳統(tǒng)文化。,-34-,-35-,1.下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(　　)A.作者描寫寄養(yǎng)在表哥家的大狗阿黃徒然茍活的境況,易于引起讀者共鳴,從而體會到作者返鄉(xiāng)時的哀傷與失落之情。B.作者巧妙地用繁體的“鄉(xiāng)”字,并對其字形加以解說,借以表達對“村落荒蕪少人煙”現(xiàn)狀的擔憂,使文章構思獨具匠心。C.文章提及金華八詠樓,意在表明“風”具有超越時空、千載傳承

41、的特性,“風”的缺失會直接導致村落有“鄉(xiāng)”無“郎”的困境。D.文章融敘述、描寫、抒情、議論為一體,情理兼具,既有對“家園”凋敝的痛心無奈,也有對守護、復興“家園”的期盼與思考。答案 C　解析 C項,根據(jù)文中“人已非,風依然”表述可知,八詠樓的“風”并未缺失;且從文中可以看出,應是城市化進程導致有“鄉(xiāng)”無“郎”的困境,而非“風”的缺失直接導致的。,-36-,2.(句子含意理解)結合上下文,分析文中畫橫線的句子的含意。 

42、參考答案 ①故鄉(xiāng)的房屋被夷為平地,至親已離鄉(xiāng),物質意義上的“家”已不存在;②作為集體記憶的故鄉(xiāng)沒有了一個個“家”的支撐,精神意義上的“家”也已不存在。解析 本題考查理解文中重要句子的含意的能力?；卮饐栴},一要注重聯(lián)系上下文,二要注重把握語句中關鍵詞語的意思。這句話,從字面意思看指的是“我”還有故鄉(xiāng),但故鄉(xiāng)的房屋已被夷為平地;從全文的意思看,“家”不僅指居住的房屋,還指能夠讓游子有精神歸屬的“家”。由此可以從兩個方面作答:一是物質意義上

43、的“家”,一是精神意義上的“家”。,-37-,3.作者期盼的“家園”是怎樣的?針對現(xiàn)狀,你認為應該如何挽救日益凋敝的“家園”?請結合全文分析。參考答案 作者期盼的“家園”:①既有傳統(tǒng)民居建筑、公共活動場所這些留存集體記憶的物質文化場所,也有家訓、族譜等非物質文化記憶;②村落還要有“原住民”。應該在以下方面挽救:①采取措施,鼓勵村民回村生活,特別是年輕人;②修復古民居、呵護鄉(xiāng)村原有風貌;③保護民間之“風”,使其更好流傳。,-38-,解

44、析 本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力?；卮鸨绢},首先找出文中描寫的有關“家園”的內(nèi)容。比如第二段,“我”的家成為瓦礫、鄉(xiāng)村沒有人的“靜”;第四、五段,寫金華古村落的狀態(tài),古建筑保存完好,有家訓、族譜、人倫秩序等與古老建筑構成的一個信仰的空間;第七、八段,寫城市化進程中村落的沒落以及村落沒落帶來的結果;第十段寫民間的“風”的延續(xù)等。由此可以看出,回答第一個問題,應聯(lián)系金華的古村落的特色談作者期盼的“家園”;

45、回答第二個問題,應聯(lián)系作者的故鄉(xiāng)以及其他村落出現(xiàn)的問題。,-39-,四、(2018新疆維吾爾自治區(qū)第一次適應性檢測)閱讀下面的文字,完成第1~3題。海棠花未眠劉荒田晨六時,靜,連鳥聲也不好意思霸占整個郊野,只在柵欄上拋下幾聲啾啾,那是小山雀。也許是因為兩只虎皮鸚鵡沒來的緣故,小山雀不必嚷嚷,單是在桉樹叢中起起落落,就攪出一個小規(guī)模的雨聲簌簌的世界。松鼠照例表演空中走電線,無聲無息。被松鼠一路胳肢的電線反而忍不住,要變作風里的琴弦

46、。門前的小小風鈴悶聲不響,風太弱了。今天是傾倒垃圾日,我把垃圾桶推到馬路旁邊去,過了中午,垃圾車會開來,伸出機械臂,把一個個塑料桶清空。我的天!垃圾桶隆隆滾過,我制造了類似春雷一般的音效!,-40-,其實寂靜并非從此刻開始。我也早就“自然醒”了,那時才四點。隨后,靜由尚籠罩魚肚白的遠山蜿蜒而來。我在燈下讀川端康成散文《花未眠》,開頭一段是:“昨日一來到熱海的旅館,旅館的人拿來了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓,早早就入睡了。凌晨四點

47、醒來,發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！庇谑俏已芯科鸹ǖ乃邅?。,-41-,按川端康成在此文的界定,花開曰“醒”,海棠之外,“有葫蘆花和夜來香,也有牽?；ê秃蠚g花,這些花差不多都是晝夜綻放的”。那么,何謂“睡眠”?眾所周知的例子是睡蓮,睡眠時花瓣向上豎起,閉合。白天盛開,是絕美的嬌媚。查網(wǎng)上資料,川端康成指的是“晝夜綻放”的海棠花,作息時間和人類類似,白天“醒”時葉子上的小葉都舒展平坦,夜里就寢,小葉片成雙結對地折合,酷似含羞草。蒲公英也這般。我愿意加

48、入文學的因素,在川端康成的海棠花瓣灑上凌晨的露珠,露珠在星光或者晨曦里閃爍,這就是睜得溜圓的璀璨眸子。如此這般,“未眠”的花就神采奕奕了。當然,上述“睡”態(tài)是我們的肉眼可以見到的,如果拿上儀器作精密的檢測,花朵睡與醒,表征肯定更多。據(jù)說有的花入睡后葉子的溫度不一樣。有的花愛午睡。,-42-,問題來了,對大多數(shù)花而言,開放就是“未眠”,那么,“睡眠”就成為偽命題。我今天在推垃圾桶之前,特地到后院去查看了。雪白的波斯菊從來沒“睡”過,金黃的

49、滿天星、嫣紅的虞美人和紫色的芍藥也是。扶桑的花信已過,烏黑的枯瓣不是委地就是粘在枝丫,它們長睡不醒。那么,多情蘇東坡為海棠花而寫的“只恐夜深花睡去,故燒紅燭照紅妝”是多此一舉了。而所謂“海棠春睡”,干脆是形容楊貴妃的惺忪之態(tài)的,和花的作息毫無干系。我從網(wǎng)上找出幾幅“海棠春睡圖”,連巨匠張大千之作在內(nèi),左看右看,找不出睡和醒的區(qū)別來。我既缺藝術的悟性,又沒經(jīng)植物學的專業(yè)訓練,平庸之眼只及平面和表層。只是,如我這般歸類為“凡俗”的人,也許占

50、了世間多數(shù)。川端康成“凌晨四點的海棠花,應該說也是難能可貴的”一句,換為凌晨一點,下午五點,任何鐘點,都不成問題,直到花瓣委地。,-43-,我毫無詩意地和垃圾桶打交道時,一腦子依然是花的“睡醒之辯”。從馬路旁邊往回走,瞥見左邊人家的前院,木樨樹下,一朵白色花飄落,如此巨大,嚇我一跳,定睛看,是一只白腹鳥從枝上飛下,姿勢過分舒徐,引起我的誤會。美麗的誤會!鳥當了一回山寨版木樨花。同理,憑借好風,花也能夠冒充飛鳥。如此說來,過分計較花的“睡

51、眠”,未必不是多事。(摘自《人民日報》海外版,有改動),-44-,1.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是(　　)A.這篇散文敘事自然,抒情真誠,議論率真,談古論今,托物言志,寫出了自己的生活雖沒有詩意,卻努力追求詩意的過程。B.文章第一段運用比擬、襯托的手法,既凸顯了凌晨六點郊野的靜,又描摹出寂靜之下萬物的生趣,筆觸細致,富有詩意。C.文中反復出現(xiàn)的垃圾桶和未眠的海棠花形成了鮮明的對比,突出了現(xiàn)實生活的無奈,花

52、的“睡醒之辯”只是艱辛生活的調劑。D.文章第五段列舉了波斯菊、滿天星、虞美人等一連串從未“睡”過的花,從科學的角度否定了花“睡眠”這個命題。答案 B 　解析 A項,“托物言志”“寫出了自己的生活雖沒有詩意”錯,文中沒有體現(xiàn);C項,“花的‘睡醒之辯’只是艱辛生活的調劑”錯,文中并未體現(xiàn)生活艱辛;D項,“從科學的角度”錯,這只是作者自己理解的角度。,-45-,2.(句子含意理解)文章結尾寫道:“如此說來,過分計較花的‘睡眠’,未必不是

53、多事?！边@句話有怎樣的意蘊?請結合文本分析。參考答案 作者認為過分計較花的“睡眠”是多事之舉。①花的“睡”與“眠”有自己的作息規(guī)律。川端康成筆下的“花未眠”是一種文學化的表達,與海棠花是否真的未眠無關。②生活中能否發(fā)現(xiàn)“花未眠”之類的現(xiàn)象取決于人是否有詩意,而不在花本身的“睡”與“眠”。所以,不必過分計較花的“睡眠”。解析 本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解題時,要先將句子的表層含意說出來,再結合文本去分析。這個句子的意思是作

54、者認為過分計較花的“睡眠”是多事之舉。再結合文本分析作者這樣說的原因。文本中,花的“睡”與“醒”有自己的規(guī)律,川端康成筆下的“花未眠”與海棠花是否真的未眠無關,而作者去探究花的睡眠只是因為他對詩意的追求。,-46-,3.文章以“海棠花未眠”為題,為什么卻用了大量的筆墨寫作者探究花的“睡醒之辯”?請結合文本進行分析。參考答案 ①從結構看,“海棠花未眠”是文章行文的線索,整篇文章圍繞作者讀川端康成散文《花未眠》所思所感展開。②從內(nèi)容看,探

55、究“海棠花未眠”是行文的重點,作者用大量的筆墨探究花的“睡醒之辯”,表現(xiàn)的是自己對“海棠花未眠”的理解。③從主旨看,“海棠花未眠”暗含主旨,代表的是對詩意生活的追尋,作者用大量筆墨探究花的“睡醒之辯”的過程恰是追尋詩意的過程。解析 本題考查分析作品結構的能力。解答此題,要仔細閱讀文本。文中由讀川端康成的《花未眠》引出了對花的“睡醒之辯”,“海棠花未眠”是文本的線索。文中用大量的筆墨探究花的“睡醒之辯”,表達自己的理解,整個過程其實是追

56、尋詩意的過程。理解了這些,從結構、內(nèi)容、主旨等方面分點作答即可。,命題角度2分析結構思路,概括內(nèi)容要點,-47-,(2016天津·16~19·21分)閱讀下面的文字,完成第1~4題。在母語的屋檐下彭　程少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親,多年未見,把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形,特別談到了家鄉(xiāng)方言,興之所至,后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用,很多方言都已忘記,不料卻在此時鮮明地復活了。恍

57、惚中,甚至憶起了聽到這些話時的具體情境,眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨:真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久,才有資格進入它的內(nèi)部,感知它的種種微妙和玄奧,那些羽毛上的光色一樣的波動,青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語,我們從牙牙學語時就親吻的語言,才應允我們做到這一點。,-49-,關于母語,英文里的一個說法,最有情感溫度,也最能準確地貼近本質:mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音,是生命降臨

58、時聽到的最初的聲音,浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意!在母語的呼喚、吟唱和誦讀中,我們張開眼睛,看到萬物,理解生活,認識生命。詩作為濃縮提煉過的語言,是語言的極致。它可以作為標尺,衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說的是世事滄桑,人生無常。“而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋”,說的是心緒流轉,昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底,沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊,就難以深入地感受和理

59、解其間的沉痛和哀傷,無奈和迷茫。它們宜于意會,難以言傳。,-50-,每一種語言都連接著一種文化,通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因,被封存在作為載體和符號的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_門吧!”咒語念起,山洞石門訇然敞開,堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘,不需要咒語。時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了,自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒,被時光層層堆疊,然

60、后醇香。瓜熟蒂落,風生水起,到了一定的時候,語言中的神秘和魅惑,次第顯影。音調的升降平仄中,筆畫的橫豎撇捺里,有花朵搖曳的姿態(tài),水波被風吹拂出的紋路,陽光下明媚的笑容,暗夜里隱忍的啜泣。,-51-,對絕大多數(shù)人來說,只有母語,才有這樣的魅力和魄力,承擔和覆蓋。日升月落,春秋代序;晝夜不舍的流水,亙古沉默的荒野;鷹隼呼嘯著射向天空,羊群蠕動成地上的云團;一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨,一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切,都被母語捕捉

61、和綰結,表達和訴說。我驕傲于自己母語的強大的生命力。五千年的漫長歷史,災禍連綿,兵燹不絕,而一個個方塊漢字,就是一塊塊磚石,當它們排列銜接時,便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘,牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化,庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過。記事不久的年齡,有一年夏天,大人在睡午覺,我獨自走出屋門到外面玩,追著一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走遠了,一直走進村外一片茂密的樹林中,迷路了,害怕得大哭。但四周沒有人聽到,只

62、好在林子里亂走。過了好久,終于從樹干的縫隙間,望見了村頭一戶人家的屋檐。,-52-,一顆懸空的心倏地落地了。對于長期漂泊在外的人,母語熟悉的音調,帶給他的正應該是這樣的一種返歸家園之感。一個漢語的子民,寄居他鄉(xiāng),母語便是故鄉(xiāng)的方言土語;置身異國,母語便是方塊的中文漢字。“官秩加身應謬得,鄉(xiāng)音到耳是真歸”,故鄉(xiāng)的語言,母語的最為具體直觀的形式,甚至關聯(lián)到了存在的確鑿感。因為時時相與,反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒,水的環(huán)抱和

63、裹挾是自然而然的,不需要去意識和詰問的。但一當因某種緣故離開了那個環(huán)境,就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中,一個人也仿佛涸轍之鮒,最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調,是一股直透心底的清涼水流。,-53-,每一種語言的子民們,在自己母語的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟詠,創(chuàng)造出燦爛的文化,并經(jīng)由翻譯傳播,成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證,《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆,和《古詩十九首

64、》里漢代中國人生命短暫的感喟,貫穿了相通的哲學追問;中世紀的意大利,彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴,和晚唐洛陽城里,李商隱寫給不知名戀人的無題七律,或者雋永清新,或者宛轉迷離,各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重,在交流中使各自的美質得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音,應該被視為一個人的職責,他的倫理的基點。他可以走向天高地闊,但母語是他的出發(fā)地,是他不斷向前伸延的生命坐標軸線上,那一處不變的原點。(原載《光明日報》

65、,有刪節(jié)),-54-,1.(分析作品結構)作者回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用?參考答案 ①內(nèi)容上,用孩子迷路比喻游子離開母語,強調母語給人帶來的庇護感和安全感。②結構上,呼應題目“屋檐”,引出下面的議論。解析 本題考查考生分析作品結構的能力。賞析文段作用,要從手法、結構、內(nèi)容三個方面綜合考慮作答。作者在回憶迷路的經(jīng)歷之后,在下一段的議論中,點明了母語帶給漂泊在外的人的感受。其中的“這樣”一詞表明了孩子迷路與游子離開母語的關系。

66、抓住這一點,從手法、結構、內(nèi)容等方面總結作答即可。,-55-,2.賞析文中畫線的文字。參考答案 運用比喻、對比等手法,揭示出人和母語之間生死難離的關系,使事理具象化,生動形象。解析 本題考查品味精彩的語言表達藝術的能力。答題時首先明確修辭手法,確定賞析的突破口。在文段中“像對于一尾悠然游弋的魚兒”是比喻,處于熟悉環(huán)境和離開熟悉環(huán)境的不同感受是對比。比喻的好處就在于形象而生動地描繪出主體的特征,而對比則使描繪的主體的特征更加鮮明。根據(jù)

67、這些理解,就能分析出表達效果,正確作答。,-56-,3.(概括內(nèi)容要點)作者深情地詮釋了母語的多重意義,請結合全文加以概括。參考答案 ①母語可以拉近彼此關系。②母語最早打通人與世界的聯(lián)系。③母語可以自由地抒情狀物。④母語包蘊文化基因,守衛(wèi)民族文化。⑤母語給人以家的歸宿感。⑥各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財富。,-57-,解析 本題考查考生概括作品主題的能力。本題主要問的是“母語的多重意義”,抓住一些關鍵提示點。首先劃分文章的層

68、次,確定相關答題區(qū)域,即有關體現(xiàn)母語意義的段落。文章開始以與兒時伙伴用家鄉(xiāng)方言交談引出母語這個話題。接下來第4段,通過解釋“mother tongue”,認為母語“是生命降臨時聽到的最初的聲音”。第5、8、9段,綜合說明宜于意會、難以言傳的沉痛和哀傷、無奈和迷茫、神秘和魅惑的情感都被母語捕捉和綰結,表達和訴說。第6、10段說明母語連接文化,“守衛(wèi)了一種古老的文化,庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂”。第11、12、13段以講故事

69、的形式說明母語給人的歸屬感。第15段,抓住第一句,總結得出結論。通過分析、概括、總結,可以分條列出答案。,-58-,4.下列對文章的理解與分析,不正確的兩項是(　　)A.文中引用英語mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法,強調母語的溫馨可親。B.作者用“羽毛上的光色一樣的波動”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和玄奧,是說母語宜于意會,難以言傳。C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在說明封存在語言中的文