從民族意識(shí)到民族主義——一種觀念史的考量

1、西南大學(xué)碩士學(xué)位論文從民族意識(shí)到民族主義——一種觀念史的考量姓名：唐海軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：崔延強(qiáng);陶林20090501兩南大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要屬感。最寬泛、持久且深具潛力的歸屬感來自于由記憶形成的群體，其核心要素是共同的血緣或道德文化傳統(tǒng)，其他類型的歸屬感皆建基于它。家庭是歸屬感的中心，民族是記憶性群體歸屬感的邊界線。以家庭為中心、以民族為邊界的根本歸屬感維系著民族的有序運(yùn)轉(zhuǎn)。除了血緣、地域和文化習(xí)俗等條件，形

2、成民族的關(guān)鍵因素在于民族認(rèn)同的出現(xiàn)，民族認(rèn)同對(duì)民族的最終形成不可或缺。民族意識(shí)具有內(nèi)在同一性和對(duì)外差異性的特征，因此民族成員存在他我意識(shí)與邊界意識(shí)。基于此，民族之間的理解是不可通約的，但應(yīng)該彼此交流、彼此妥協(xié)、達(dá)成共識(shí)。民族意識(shí)還是層層累積的結(jié)果，下述情況使它得以鞏固和維系：一是進(jìn)行民族命名，使民族意識(shí)清晰化；二是進(jìn)行符號(hào)固化和慎終追遠(yuǎn)，使民族意識(shí)形成一條歷史的傳遞鏈條；三是經(jīng)歷苦難史和榮耀史，苦難史讓民族的心靈得以升華，榮耀史使認(rèn)同感

3、加強(qiáng)、內(nèi)聚力加大；四是對(duì)民族不同時(shí)空的理解、以及民族不同時(shí)空對(duì)其成員的影響的交互式活動(dòng)促成了民族意識(shí)不同視域的融合。民族主義是難以準(zhǔn)確界定的政治力量。前現(xiàn)代時(shí)期不存在民族主義，現(xiàn)代性是民族主義產(chǎn)生的必要條件，民族主義之所以首先興起于西歐，是因?yàn)槲鳉W最早興起現(xiàn)代化。新教倫理觀念、資本主義精神與工具理性導(dǎo)致了去神圣化和現(xiàn)代性，使傳統(tǒng)型王朝國家統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)出現(xiàn)消解，舊體系開始崩解，民族意識(shí)成為了當(dāng)時(shí)人們的精神孤島，并上升為新的最高權(quán)威而趨

4、于宗教化。王朝國家向民族國家的轉(zhuǎn)變是民族主義產(chǎn)生的關(guān)鍵。精英階層在民族主義的出現(xiàn)中起到了重要作用。利益失衡、共同危險(xiǎn)迫近及其他偶發(fā)性因素則是民族主義出現(xiàn)的觸發(fā)點(diǎn)。民族主義通過選擇和重組民族符號(hào)，同時(shí)進(jìn)行集體動(dòng)員，喚起普通民族成員的積極響應(yīng)，以期實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)。民族主義最首要的目標(biāo)是為它選擇的群體贏得和維持一種“民族資格“ ，并速成民族認(rèn)同，它還會(huì)追求自治和統(tǒng)一，其根本目標(biāo)和最高政治訴求是建立民族國家。民族主義是宗教式情緒的集結(jié)和渲泄，具