太虛佛教人生觀(guān)探析

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文太虛佛教人生觀(guān)探析姓名：楊靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：吳全蘭20080401II廣義的人生出發(fā)，太虛把人生分為“理性”和“事相”。他認(rèn)為人生的性質(zhì)也是可善可惡的，他很注重人的自由，尊重人的選擇。（4 ）在對(duì)“人生觀(guān)”的闡述中，太虛從科學(xué)和世俗諦兩方面做出闡述，“事實(shí)三真相”說(shuō)，是太虛關(guān)于人生真相問(wèn)題的科學(xué)論述。（5 ）在對(duì)“佛教人生觀(guān)”的闡述中，太虛把佛教人生觀(guān)分為三種：“佛教一心十法界大統(tǒng)系中的人

2、生觀(guān)”、“三乘佛法中的人生觀(guān)”和“大乘佛法的人生觀(guān)”，太虛極力地推崇“大乘佛法的人生觀(guān)”。（6 ）在對(duì)近代人生觀(guān)的批判中，太虛對(duì)近代人本的人生觀(guān)、物本的人生觀(guān)、神本的人生觀(guān)及我本的人生觀(guān)進(jìn)行了批判。在綜合上述觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，太虛的佛教人生觀(guān)包括以下內(nèi)容： （1）以無(wú)我、唯心宇宙觀(guān)為起點(diǎn)； （2）以立足人間、服務(wù)人群為核心； （3）以“志在整興佛教僧會(huì)，行在瑜伽菩薩戒本”為根本目標(biāo)； （4）以自利化他為人生價(jià)值取向。太虛佛教人生觀(guān)的主要特征

3、包括濃重的人本主義色彩、強(qiáng)烈的批判性與融合性以及濃厚的愛(ài)國(guó)主義色彩等。 太虛的佛教人生觀(guān)有明顯的歷史意義和當(dāng)代啟示。太虛站在佛教的立場(chǎng)上，以不同的視角提出了不同的人生觀(guān)，這種做法不僅為科玄論戰(zhàn)提供了一個(gè)新的思路，而且繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的佛教人生觀(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)，太虛的佛教人生觀(guān)同樣也可以給我們?cè)S多有益的啟示： （1）要正確看待佛教人生觀(guān)； （2）要時(shí)刻保持愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立崇高的人生責(zé)任感； （3）樹(shù)立積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度； （4）要樹(shù)立正確的人