生態(tài)文明視域下的大學(xué)生環(huán)境道德教育

1、中圖分類號(hào)： G 4 1 6U D C ： 3 0 0密級(jí)： 公開學(xué)校代碼： 10 0 9 4訶謄￡解為尢李碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)生態(tài)文明視域下的大學(xué)生環(huán)境道德教育E n v i r o n m e n t a lM o r a l E d u c a t i o n o f C o l l e g eS t u d e n t s f r o m t h eP e r s p e c t i v e o f E c o l o g

2、 i c a lC i v i l i z a t i o n作者姓名：劉曉紅指導(dǎo)教師：張艷玲教授學(xué)科專業(yè)名稱：思想政治教育研究方向： 思想政治教育理論與實(shí)踐論文開題日期：2 0 1 3 年3 月1 5 日摘 要進(jìn)入2 1 世紀(jì)以來，人類在沉醉于科學(xué)技術(shù)所帶來的巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也感受到了生態(tài)環(huán)境惡化所產(chǎn)生的嚴(yán)重危害。目前，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為嚴(yán)重威脅人類生存和發(fā)展的熱點(diǎn)問題。人們開始反思過往的生活方式和文化成果，希望建立一種人與自然和

3、睦共處的新的生活方式，并且用道德和教育的力量來維護(hù)這種生活方式，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有與自然界共存、保護(hù)自然環(huán)境素質(zhì)和具有主體意識(shí)的人。通過環(huán)境道德教育，改變?nèi)祟愔恢塾趥€(gè)人利益的狹隘眼界，能夠?yàn)槿祟惖墓餐婧桶l(fā)展采取積極行動(dòng)，將保護(hù)環(huán)境與尋求人與自然和諧發(fā)展作為自身內(nèi)在約束力的要求，并努力上升到倫理自覺，只有這樣人類的前景才有希望。大學(xué)生作為未來社會(huì)的主人，他們的環(huán)境道德觀念和環(huán)境道德行為直接影響著我

4、國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，關(guān)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。所以，要及時(shí)有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育是針對(duì)目前日益嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)和大學(xué)生自身環(huán)境道德素質(zhì)不高提出來的。通過多方面的力量，豐富環(huán)境道德教育的內(nèi)容、方式，為大學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀念和養(yǎng)成環(huán)境道德行為習(xí)慣創(chuàng)造良好的氛圍，幫助大學(xué)生在環(huán)境問題上達(dá)到“從心所欲，不逾矩”。本文以生態(tài)文明為背景，采用文獻(xiàn)分析法和綜合分析法相結(jié)合的方法，對(duì)大學(xué)生環(huán)境道德教育問題展

5、開研究。本文共分為五個(gè)部分：第一部分，論述了本課題的選題背景、選題意義、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀、研究思路、研究方法和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。第二部分，對(duì)環(huán)境道德教育的相關(guān)概念做出界定，指出環(huán)境道德教育在生態(tài)文明中的作用；并從兩個(gè)方面闡述了大學(xué)生環(huán)境道德教育的必要性和緊迫性。第三部分，主要對(duì)大學(xué)生環(huán)境道德教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，總結(jié)了大學(xué)生環(huán)境道德教育取得的成就并查找存在的問題，在此基礎(chǔ)上從教學(xué)內(nèi)容不完善、教學(xué)方法不得力、教師素質(zhì)不高和社會(huì)、學(xué)校、家庭教育沒