蒙元時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)景教遺存研究

1、內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文分類(lèi)號(hào)——U DC論文題目10 1 2 6 - 3 1 1 5 2 0 0 7密級(jí)——編號(hào)——學(xué) 院：學(xué) 號(hào)：研究生：指導(dǎo)教師：專(zhuān) 業(yè)：研究方向：完成日期：3 1 15 2 0 0 7蒙元時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)景教遺存研究摘要景教作為基督教一個(gè)派別，它于唐代傳入中國(guó)。唐朝時(shí)景教經(jīng)會(huì)昌滅佛運(yùn)動(dòng)之后，曾一度銷(xiāo)聲匿跡，不見(jiàn)載于史籍當(dāng)中，后考古發(fā)掘得知，其在中國(guó)的西部和北部的邊疆地區(qū)的汪古部、畏兀兒等邊民中流傳甚廣。隨著蒙古族崛起

2、，蒙古鐵騎席卷歐亞大陸，打通歐亞草原的“絲綢之路”。景教也借著蒙元統(tǒng)治者的優(yōu)越宗教政策迅速崛起，但同時(shí)也為它的衰亡埋下伏筆，當(dāng)元朝倒臺(tái)時(shí)，景教因?yàn)橹饔^(guān)和客觀(guān)等諸多因素而最終消亡了。蒙元時(shí)期景教傳遍中國(guó)的大江南北。其中內(nèi)蒙古地區(qū)就是當(dāng)時(shí)景教北方活動(dòng)的代表地區(qū)，從這地區(qū)的景教遺存來(lái)看，景教活動(dòng)頻繁，留下了大量墓碑，墓頂石等石刻，這些遺存的存在不僅能使我們對(duì)這一外來(lái)宗教有更深的了解，而且從景教遺存中所包含的“本土化”文化元素向我們展示了內(nèi)蒙古