道德效力論

1、U D C 1 0 0博士學(xué)位論文學(xué)校代碼! Q 5 3 3密級(jí) 公玨道德效力論O n M o r a l E f f e c t i v e n e s s作者姓名：學(xué)科專業(yè)：研究方向：學(xué)院( 系、所) ：指導(dǎo)教師：田 贊哲學(xué)倫理學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系李建華教授論文答辯日期王型：5 ：! 壘 答辯委員會(huì)主席巨! 量厶中 南大學(xué)2 0 1 4 年5 月博士學(xué)位論文 摘要道德效力論摘要：道德效力對(duì)于人的存在具有重要的意義：道德效力從個(gè)體、群

2、體( 個(gè)人與個(gè)人之間) 和類的維度保證了個(gè)體的內(nèi)心秩序、人與人之間的和諧相處以及人類存在的價(jià)值意義。直面生活世界中道德滑坡、道德失范、道德失靈等種種亂象，道德效力的研究顯得尤為緊迫和重要。結(jié)合前人的研究，我們認(rèn)為，所謂的道德效力就是道德體系所具有的對(duì)個(gè)體或者共同體之行為或者精神產(chǎn)生的作用力或者影響力，其目的在于維護(hù)共同體的良好秩序和實(shí)現(xiàn)個(gè)體完善。道德效力主要表現(xiàn)為規(guī)約力、范導(dǎo)力、賦予力和行動(dòng)力，具有多因性、內(nèi)源性、自控性等特征。道德效力

3、根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以劃分成不同的類型。道德效力與道德實(shí)效、法律效力等相似概念既有明顯的聯(lián)系也有本質(zhì)的區(qū)別。直面道德效力，我們認(rèn)為有三種觀點(diǎn)需要檢討：其一，道德效力就是道德本身的效力。其二，道德效力等于道德規(guī)范之效力。其三，道德效力等于良心的作用力。我們的觀點(diǎn)是：道德本身不僅是有效力的，而且道德本身之善是道德效力最終實(shí)現(xiàn)善之實(shí)效的前提和保證。道德效力是道德體系諸要素的合力而非道德規(guī)范或者其他某一單一要素的力。不可否認(rèn)道德效力的發(fā)揮要依托

4、良心、德性、人格等內(nèi)在的道德圖式或者個(gè)體素養(yǎng)，但是我們并不能就此就斷言，良心、德性、人格等內(nèi)在的道德圖式或者個(gè)體素養(yǎng)的作用力就完全等同于道德效力的全部。那么，道德效力是如何產(chǎn)生的呢? 通過(guò)全面地分析我們發(fā)現(xiàn)：道德本質(zhì)之普遍有效性是道德效力的根源；道德內(nèi)容之合理性則是道德能具有效力的依據(jù)；道德結(jié)構(gòu)之全面性是道德效力的保障。道德效力的生成既需要內(nèi)在條件也需要外在條件：首先，道德體系的科學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制是道德效力發(fā)生的內(nèi)在的、