xx市人民醫(yī)院道德講堂講稿（一）

1、XX 市人民醫(yī)院道德講堂講稿（一）十八大報(bào)告提出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 去年 10 月，在中央文明委倡導(dǎo)推動(dòng)下，全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展道德講堂活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)熱議道德講堂。今年我市文明委將道德講堂列入文明單位測(cè)評(píng)體系，可見(jiàn)其重要性。道德講堂的目的是：傳播文明，凈化心靈，提升境界，引領(lǐng)風(fēng)尚。德國(guó)的康德說(shuō)：世上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入地思考，就越是對(duì)它們充滿無(wú)限的敬畏，那就是我

2、們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。西方古代文化中，道德一詞起源于拉丁語(yǔ)“摩里斯”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣，引申其義指規(guī)則和規(guī)范，行為品質(zhì)和善惡評(píng)價(jià)。我國(guó)思想史上，道德主要指調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則、規(guī)范，也指?jìng)€(gè)人的思想品質(zhì)、修養(yǎng)境界、善惡評(píng)價(jià)。道：道路，引申為事物運(yùn)動(dòng)變化或人們必須遵循的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、 規(guī)矩、 規(guī)范。 東漢劉熙說(shuō)：德者，得也，得事宜也。德有三義：一是指好的品行，我們說(shuō)德才兼?zhèn)?；二是人們共同生活及行為的?zhǔn)則規(guī)范；三指信念，如同心同德

3、。三國(guó)時(shí)期曹操的兒子曹植是個(gè)有名的大才子，在他的詩(shī)句中就有“青青園中葵，朝露待日晞陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”，把德之美和它適用范圍的廣博比喻成太陽(yáng)一樣。 荀子 《勸學(xué)》 有“故學(xué)至于禮而止矣，夫1了事，偏偏在咖啡機(jī)邊掛了塊醒目的告示牌，上書(shū)“愛(ài)心守則”幾個(gè)大字，內(nèi)容是：親愛(ài)的中國(guó)游客，為了咖啡館的順利運(yùn)作，請(qǐng)您尊重咖啡館文化，并請(qǐng)按照標(biāo)示的價(jià)格付費(fèi)請(qǐng)將使用的物品，整理收拾干凈；樹(shù)立主人公意識(shí)，幽雅的環(huán)境請(qǐng)勿大聲喧嘩。中國(guó)人是孩子嗎？不是。

4、中國(guó)人是沒(méi)有完全行為能力的人嗎？不是。那這“溫馨”的提示是什么意思？為何沒(méi)有相應(yīng)的英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)提示？一切指向都在表明：中國(guó)人作為一個(gè)群體在國(guó)際上出現(xiàn)時(shí)，依然是缺乏基本的公共場(chǎng)合禮貌禮儀的形象分不清私域和公共場(chǎng)合的區(qū)別，不在乎旁人感受，冒犯了別人也渾然不覺(jué)。中國(guó)自古是禮儀之邦，近幾十年經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)“為世界經(jīng)濟(jì)作出了自己的貢獻(xiàn)”，中國(guó)人已經(jīng)“雄起”了。但為何有錢(qián)之后的中國(guó)人卻如此不受人尊重？這確實(shí)值得每個(gè)中國(guó)人反思。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是硬實(shí)力，

5、有文化、懂禮儀、尊重別人的感受，講道德才是軟實(shí)力，沒(méi)有硬實(shí)力的窮哥們憑借人品依然可以讓人尊敬，但沒(méi)有軟實(shí)力的富人，基本沒(méi)人喜歡。大的方面涉及到教育和家庭和諧，2013年 5 月 12 日河南周口市建安路榮華小區(qū)，周口市中院審判委員行委員、 原鹿邑縣法院院長(zhǎng)、 49 歲的高天峰及 26 歲的女兒被殺害。警方迅速鎖定嫌疑人，兇手竟然是高天峰的兒子高煒晟，年滿 18 歲讀高三的他在鄰居眼里是個(gè)好孩子，平時(shí)老老實(shí)實(shí)，誰(shuí)都想不到他對(duì)家庭嚴(yán)格的管教