現(xiàn)代性的美學話語：批判理論與實踐美學

1、華中師范大學博士學位論文現(xiàn)代性的美學話語：批判理論與實踐美學姓名：陳全黎申請學位級別：博士專業(yè)：文藝學指導教師：張玉能20070401禁欲、縱欲，進而分析了啟蒙與神話的辯證法：啟蒙理性——工具理性，科學技術(shù)——意識形態(tài)．第二節(jié)以阿多諾為例探討了批判理論關(guān)于自然美與藝術(shù)美的基本觀點。在自然美方面，阿多諾繼承了康德的自然美學觀，并對黑格爾的自然美學觀進行了元批判，提出了自然美是一種意識形態(tài)概念的重要觀點。在藝術(shù)美方面，本文探討了阿多諾的音樂

2、美學和本雅明的電影美學，將阿多諾與本雅明關(guān)于機械復制藝術(shù)的爭論視為現(xiàn)代性問題一個硬幣的兩面。作為本章的結(jié)論，第三節(jié)探討了波斯特面向。第二媒介時代”的批判理論，并通過“虛擬實踐”的概念將實踐美學與批判理論的最新進展聯(lián)系起來。第三章從現(xiàn)代性視角解讀實踐美學。實踐美學的現(xiàn)代性問題之一，是實踐范疇本身的現(xiàn)代性。實踐是一個古老的倫理學范疇，也是一個恒新恒異的現(xiàn)代性概念。從實踐的結(jié)構(gòu)看，狹義實踐是指物質(zhì)生產(chǎn)實踐，廣義實踐包括現(xiàn)實的人的所有感性活動，

3、如話語實踐、快感實踐、虛擬實踐等等。作為主客體之間的中介，實踐具有否定與批判現(xiàn)實的重要功能。實踐美學的現(xiàn)代性問題之二，是實踐美學的哲學基礎(chǔ)一馬克思主義實踐哲學的現(xiàn)代性。實踐美學堅持實踐對理論的優(yōu)先性，堅持物質(zhì)生產(chǎn)實踐的第一性，反對西方馬克思主義對馬克思主義實踐哲學的修正與改良，反對解構(gòu)主義帶來的相對主義和虛無主義。實踐美學的現(xiàn)代性問題之三，是實踐美學研究方法的現(xiàn)代性。實踐美學不僅用實踐一元論解決了美學中長期以來糾纏不清的心物關(guān)系問題，而

4、且用歷史和邏輯、共時與歷時相統(tǒng)一的方法將實驗心理學與審美人類學結(jié)合起來，從而使自身建立在更加堅實的實證基礎(chǔ)上．第四章探討實踐美學的現(xiàn)代性批判。從E t 常生活實踐的經(jīng)驗現(xiàn)實出發(fā)，實踐美學的現(xiàn)代性批判主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是美學神秘主義批判．美學神秘主義的主要命題是：審美超越的形而上性，審美經(jīng)驗的不可言說性，審美經(jīng)驗與宗教經(jīng)驗的同一性．實踐美學將美看成一種客觀的社會現(xiàn)象，將美感視為可以理解的人的一種心理機制，反對過度夸大審美的功能。把

5、審美當成拯救人類的新宗教而加以神秘化的傾向。二是審美個體主義批判。集體主義與個體主義的對立，在西方政治哲學中，表現(xiàn)為貢斯當?shù)摹肮糯说淖杂伞焙汀艾F(xiàn)代人的自由”，以及伯林的“積極自由”和“消極自由”．借鑒生命哲學家倭鏗對“審美個體主義”的批判，本文用自由、個人、感官、瞬間、虛假、神秘等六個關(guān)鍵詞來分析“審美個體主義。的主要特征和局限?！Y(jié)語》。本文的最終目的在于，借鑒批判理論的合理內(nèi)核，進一步發(fā)展實踐美學，凸顯實踐美學的現(xiàn)實性和批判性。這