蒯因邏輯真思想研究

1、R e s e a r c h o n Q u i n e ’ST h e o r y o f L o g i c a lT r u t hA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t eS c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a lF u l f i l l m e n to

2、 f t h e R e q u i r e m e n t sf o r t h e D e g r e e o fM a s t e r o f A r t sB yH e G a n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．L iZ h e n j i a n gG u o Q i a o Y a n g H o n g y uD a t eA p r i l ，2 0 1 4摘要真長久以來一直被人們所討論，

3、但是要說起它的涵義來又沒有幾個人真正能夠說得清，不論是在哲學(xué)領(lǐng)域還是邏輯學(xué)領(lǐng)域。從古至今，研究“真”、討論“真”的學(xué)者層出不窮，在這些學(xué)者中蒯因算是出類拔萃的一員。作為二十世紀(jì)邏輯哲學(xué)的代表人物之一，蒯因在邏輯學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域都有著很深的造詣，而在其的哲學(xué)和邏輯學(xué)的思想體系中“對‘真’的追求”占據(jù)了重要的位置。而在其關(guān)于真的理論中，邏輯真占據(jù)著核心位置。本文正是以蒯因的邏輯真理論為研究對象，研究蒯因關(guān)于邏輯真的定義，確定邏輯真的方法，以及蒯

4、因邏輯真的特點等幾個問題。本文分四個部分來論述蒯因的邏輯真思想。第一部分為緒論，其主要關(guān)注蒯因關(guān)于真與邏輯關(guān)系的問題，從邏輯的角度理解真是蒯因真理論的基本特點。第二部分分析了蒯因關(guān)于原子句的真之思想，蒯因認(rèn)為真的載體是語句而不是命題。因為命題是語句的意義，而意義本身是一種抽象的存在，并不適合我們研究。但語句是一種具體的存在，具有相對的完整性，能夠表達(dá)出一定的意義。語句可以有真假，這正符合真之載體所需要的承擔(dān)真假的作用。在此基礎(chǔ)上，蒯因認(rèn)

5、為原子句的真相當(dāng)于對對象語言中的語句去引號，即使它成為元語言中的語句，借此對語句真的把握，我們實現(xiàn)了語義上溯，真進(jìn)而成為把握語句與世界關(guān)系的橋梁。文章的第三部分主要闡述蒯因邏輯真的主要思想及其關(guān)于邏輯真定義和確定邏輯真的方法。蒯因認(rèn)為，邏輯真和事實真兩者之間存在著不可切斷的聯(lián)系、相輔相成，不能機(jī)械的將兩者進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，要說區(qū)分也只能是相對的。接著，本文探討了確定邏輯真的五種方法，它們分別是根據(jù)以結(jié)構(gòu)為真、根據(jù)替換為真、根據(jù)模型為真、根

6、據(jù)證明程序為真、根據(jù)語法為真。文章的第四部分進(jìn)一步反思和總結(jié)了蒯因的邏輯真思想的主要特點，傳統(tǒng)認(rèn)識論的信念一般將分析和綜合兩者分開，經(jīng)驗主義奉行的第一教條也是分析與綜合的截然二分，蒯因?qū)@種認(rèn)識提出了批判的意見，蒯因從反駁“分析性”這一概念為切入點對分析與綜合進(jìn)行批判，他認(rèn)為第一教條中分析性內(nèi)涵并不具有清晰性，無法將綜合命題與分析命題分開。經(jīng)驗主義的第二個教條是“還原論”，即認(rèn)為每一個有意義的陳述都可以翻譯成一個關(guān)于直接經(jīng)驗的陳述，蒯因