終身教育思想的學(xué)習(xí)心得

1、終身教育思想的學(xué)習(xí)心得自上世紀(jì) 60 年代保羅?朗格讓系統(tǒng)地提出終身教育思想以來，隨著社會的發(fā)展和人們對于教育地位和作用認識的深化，終身教育理論得到了不斷的豐富和發(fā)展。從保羅?朗格讓的《終身教育導(dǎo)論》到《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》再到《教育—財富蘊藏其中》和《從現(xiàn)在到 2000 年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》，人們對終身教育的認識經(jīng)歷了一個不斷深化、發(fā)展的過程?？梢灶A(yù)料隨著實踐的發(fā)展，終身教育的理論和實踐還將不斷地豐富、完善。陶行知認

2、為教育是自古到今一直存在著，而且還會一直存在下去、發(fā)展下去而達到最高的教育。他在《普及現(xiàn)代生活教育之路》一文中說：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)?！苯逃皇窃趯W(xué)校教育結(jié)束后就算完事的，它應(yīng)貫穿于人生的全過程。同時，教育不僅是時間問題，更是一種新的生活理念，是人的本性反應(yīng)。生活無時不變，現(xiàn)代社會生活變化更快，但同在一個社會里，有的人過著前進的生活，有的人過著落后的生活。生活教育主張：“要用前進的生活來引導(dǎo)落后的

3、生活，要大家一起來過前進的生活，受前進的教育”。這種引導(dǎo)和教育是無時間和年齡限制的，也沒有內(nèi)容的凝固、方法的陳規(guī)和目標(biāo)的終極。另一方面，追求進步追求好的生活是人之本性，生命的自由，生命的奮斗與學(xué)習(xí)是一體的，活到老、學(xué)到老、進步到老。總之陶行知這樣認識終身教育：縱向上看，它貫穿于人的生命發(fā)展的各個階段；橫向上看，它滲透到社會生活的各個方面，這種時間上的終身連續(xù)性和空間上的社會總體性的綜合統(tǒng)一是終身教育最本質(zhì)的特征。一、終身教育的對象終身教

4、育的對象是全民的教育，下起新生嬰兒，上至古稀老人，有上層階級的統(tǒng)治者，更多的是下層的貧苦老百姓。他所倡導(dǎo)的平民教育和鄉(xiāng)村教育運動更多的是為農(nóng)民服務(wù)。陶行知認為，平民教育的宗旨是要人人有機會受教育，一方面我們要打通層層疊疊的橫階級，另一方面我們要把深溝堅壘的縱階級打通。他所提倡的平民教育觀認為，知識不應(yīng)為少數(shù)人、有錢人所壟斷，不能把創(chuàng)造文化的人民大眾拒之于受教育的門外。教育最重要之成就就在于使眾(二)在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)目標(biāo)方面：終身教育

5、理論使得我國基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)目標(biāo)改變了過去只注重知識技能培養(yǎng)的狀況。新的課程與教學(xué)目標(biāo)既重視讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)必備的知識技能又重視提高他們的認知能力，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的技能、態(tài)度和習(xí)慣，使他們養(yǎng)成良好的社會公德學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事、學(xué)會友善地與他人相處。(三)在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)內(nèi)容方面：終身教育理論的影響突出地表現(xiàn)在：1.減少了中小學(xué)的教學(xué)科目，強調(diào)課程與教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化、層次性和趣味性。2.加強了各門學(xué)科之間的有機聯(lián)系，增加

6、了綜合實踐活動，強調(diào)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下開展探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、科學(xué)態(tài)度和解決實際問題的能力。(四)在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)模式方面：在終身教育理論的影響下，我國基礎(chǔ)教育的教學(xué)模式正在發(fā)生著巨大的變化。教師在教學(xué)過程中“滿堂灌”式的講授少了，他們更加注意為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程；他們積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識。(五)在中小學(xué)師生關(guān)系方面：傳統(tǒng)的“專制型”的教