明代尚書(shū)學(xué)文獻(xiàn)研究.pdf

1、明代經(jīng)學(xué)歷來(lái)為學(xué)者輕視，然而通過(guò)搜輯各地方藝文志、各圖書(shū)館藏書(shū)目錄等典籍，可以發(fā)現(xiàn)，明代尚書(shū)學(xué)及包含尚書(shū)學(xué)的著作達(dá)1336種，至少在數(shù)量上并不算衰微。這些著作可以分為傳說(shuō)、單篇、專(zhuān)著、文字音義、群經(jīng)等類(lèi);按照時(shí)間，分可為三段，前期為洪武元年至宣德十年，中期正統(tǒng)元年至隆慶六年;后期萬(wàn)歷元年至崇禎十六年。
　　 傳說(shuō)之屬超過(guò)總數(shù)的40％，多為講解大意,疏通文句，或逐句解釋經(jīng)文，而不細(xì)加研究。其中以講義等命名的著作大體可分為兩種情況:

2、一是的確為蒙童訓(xùn)解之書(shū)，二是舉業(yè)書(shū)，主要講如何破題、解題等。劄記一類(lèi)著作屬于記錄讀書(shū)時(shí)的思想感受的隨筆。匯解之作多是為方便士子或子弟閱讀，多為科舉而作，也時(shí)有發(fā)揮己意處。
　　 明人解經(jīng)不注重考證訓(xùn)詁、考察名物制度，而往往隨文敷衍大義，臆說(shuō)者多見(jiàn)。其原因，首先明代科舉考試以八股取士，對(duì)考試內(nèi)容有嚴(yán)格限定，限制了士子思想，也導(dǎo)致士人不讀原典。另一方面是《四書(shū)五經(jīng)大全》的頒布，造成士子爭(zhēng)相偷工減料、投機(jī)取巧。
　　 實(shí)際上，

3、在以科舉為讀書(shū)目的的大環(huán)境下，明代涌現(xiàn)出了一批較有價(jià)值的尚書(shū)學(xué)著作，推動(dòng)了此后經(jīng)學(xué)的進(jìn)步，其正確的方向、科學(xué)的研究方法及顯著的學(xué)術(shù)成就都為清代考據(jù)學(xué)打下了基礎(chǔ)。
　　 明代單篇研究中以《禹貢》和《洪范》居多。明儒多把《禹貢》看作地理學(xué)專(zhuān)著，研究大體經(jīng)歷了一個(gè)由單純研究經(jīng)文到力求通經(jīng)致用、由考辨地理學(xué)著作到作為改革改變經(jīng)學(xué)局面、甚至是強(qiáng)兵富國(guó)的工具的過(guò)程?！逗榉丁费芯康某删瓦h(yuǎn)不能與《禹貢》相比，其相關(guān)著作關(guān)注的往往不是內(nèi)容本身，而

4、是卜筮、五行，將重在論述君道的帝王之書(shū)變成江湖術(shù)數(shù)一類(lèi)。
　　 群經(jīng)類(lèi)著作有500多種，然而在整體繁榮的表象下，真正有價(jià)值的著作較少。在這些著作中多有隨意命名者，這也是明人經(jīng)學(xué)給人印象不好的一個(gè)重要原因。
　　 明初尚書(shū)學(xué)以朱子學(xué)為宗，在洪武年間能夠做到通經(jīng)致用，將尚書(shū)學(xué)研究與治國(guó)安邦相結(jié)合;到永樂(lè)年間，尚書(shū)學(xué)開(kāi)始變化，幾乎不出蔡沈《書(shū)集傳》。明中期以后，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想環(huán)境的影響，陽(yáng)明心學(xué)日益發(fā)展，朱子的影響逐漸減

5、弱，出現(xiàn)了大量反對(duì)蔡沈《書(shū)集傳》的著作，內(nèi)容上也逐漸流于空疏。楊慎等人為代表的經(jīng)學(xué)家逐漸興起，他們倡導(dǎo)實(shí)學(xué)，卻也造成炫奇、炫博的潮流。后期的尚書(shū)學(xué)整體上商業(yè)化傾向更加明顯，同時(shí)，許多有識(shí)之士開(kāi)始強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用，主張學(xué)習(xí)漢學(xué)。
　　 明代尚書(shū)類(lèi)著作最多的是浙江、江蘇、江西、福建四省，大約占到總數(shù)的60％。而廣大的西南、西北、東北等地著述則極少，呈現(xiàn)出東強(qiáng)西弱、南強(qiáng)北弱、沿海多內(nèi)陸少的特點(diǎn)。
　　 明代的尚書(shū)學(xué)帶有強(qiáng)烈的平民色