論小學(xué)語文中的古詩與審美教育.pdf

1、本文論述了小學(xué)語文中的古詩審美教育?！　」旁姷膶徝澜逃窃诮逃I(lǐng)域展開的特殊審美活動，它以一般性的文學(xué)審美欣賞活動為基本的開展方式，又借這種審美欣賞活動的過程本身和成果性的美感來發(fā)展學(xué)生的各種心理能力，完善心理結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)陶冶學(xué)生情感的根本目的，所以，古詩審美教育的教學(xué)原則應(yīng)當是文學(xué)審美欣賞活動的原理和教育、教學(xué)活動原理的結(jié)合與統(tǒng)一。 結(jié)合審美活動和教育活動的原理，制訂以下幾項古典詩詞審美教學(xué)的基本原則：形象性原則；情感體驗性原

2、則；學(xué)生主體的個體性原則；協(xié)同融合性原則。 小學(xué)古詩的審美教育，首先是審美欣賞活動，是在審美欣賞活動中獲得審美感受的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行的情感教育，所以必須遵循這一規(guī)律，從古詩作品的形象出發(fā)。形象性是兒童審美思維心理過程中的一個重要特點。兒童的直觀心理特征不僅表現(xiàn)于感知，也表現(xiàn)于思維。他們的思維是形象性的，具有可感、跳躍等特點，小學(xué)古詩中的形象是感性的、具體的、特殊的。 審美教育的本質(zhì)是情感教育，美感之所以能夠陶冶人的感情，

3、就在于美感是包含了感知、想象、情感、理解等多種心理功能的綜合心理活動。 古詩欣賞的過程同時也是情感體驗的過程，它既是欣賞者對古詩的情感內(nèi)涵進行體驗的過程，也是欣賞者自己的感情和古詩中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程，因此，古詩審美教學(xué)的一個重要原則就是情感體驗性原則。 作為審美主體的學(xué)生面對同一個審美對象時，他們的審美感受并非完全一致，而是表現(xiàn)出明顯的個體性特征。在具體的審美教學(xué)活動中，應(yīng)該對這種不同的見解給予尊重，加

4、以鼓勵，使每個學(xué)生都能夠以獨立的審美主體的身份進入審美的世界，以他自己獨特的心靈去呼應(yīng)藝術(shù)作品中的另一個心靈，獲得屬于他自己的那一份美感體驗。 以詩歌作為一門具有豐富表現(xiàn)力的藝術(shù)，人們要從中獲得更多的審美感受，僅僅靠純聽覺感受是不夠的，還必須調(diào)動欣賞者聽覺以外的其它感覺器官，并融合各種活動方式，使欣賞者加深對古詩的領(lǐng)悟和理解。因此，古詩審美教學(xué)的協(xié)同融合性原則是指設(shè)法調(diào)動學(xué)生一切可利用的感官，提供一切可以利用的活動材料和活動方式

5、，與聽、說、讀、寫等語文學(xué)科內(nèi)的各個要素以及音樂、美術(shù)、戲劇等姊妹學(xué)科充分融合，達到相互合作、協(xié)調(diào)、同步、互補的協(xié)同效應(yīng)，以拓寬學(xué)生的審美空間，有效地提高教育、教學(xué)效果。 古詩審美過程大致可以分為三個階段，即感知階段、體味階段和感悟階段。 誦讀吟詠是詩歌教學(xué)的基石，它是兒童進入古代詩歌領(lǐng)域的途徑。用于小學(xué)古詩審美教育的誦讀吟詠，這就是葉圣陶先生創(chuàng)造性地提出的“美讀”法：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來?！闭b

6、讀是有講究的。首先強調(diào)實踐性，還要強調(diào)目的性，誦讀的訓(xùn)練還要講究層次性和多樣性。 想象在古詩審美中起著非常重要的作用，應(yīng)當培養(yǎng)和豐富小學(xué)生的想象力，第一，要豐富他們的生活積累；第二，要讓他們正確把握審美對象的特征；第三，還要增強他們記憶能力。 游戲是兒童的生活和學(xué)習(xí)方式，也是他們最基本的審美方式。游戲在美育中發(fā)揮很大的作用，它不僅能夠有效地為兒童提供生動活潑、充滿愉快和趣味的活動環(huán)境，而且能夠強有力地激發(fā)兒童審美判斷能力