論高中文言文教學(xué)中的人文教育.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論高中文言文教學(xué)中的人文教育姓名：曲竹倩申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：語(yǔ)文教育指導(dǎo)教師：陳榴20070601論高中文言文教學(xué)中的人文教育論高中文言文教學(xué)中的人文教育論文作者：曲竹倩指導(dǎo)教師：陳榴專(zhuān)業(yè)方向：語(yǔ)文教育中文摘要：近年來(lái)，關(guān)于語(yǔ)文教育的人文性的討論一直是語(yǔ)文教育界的一大熱門(mén)話(huà)題。對(duì)于“人文”這一概念I(lǐng)勺涵的界定，中兩方學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但都肯定人性的價(jià)值，肯定人的尊嚴(yán)和人生的意義，維護(hù)和弘揚(yáng)人的主體陡。語(yǔ)文教育的人

2、文性的內(nèi)涵非常豐富，包括了我們常說(shuō)的社會(huì)性、思想性、情感眭等含義。文言文作為一種語(yǔ)體，現(xiàn)在已經(jīng)退出了交際，但其豐富的人文內(nèi)涵及其所承載的文化精神，現(xiàn)在并朱過(guò)時(shí)。事安啥恰相反，正是岡為對(duì)文言文“人文性”的輕視，導(dǎo)致當(dāng)前青年人的文化精神缺失。主張?jiān)谡Z(yǔ)文教學(xué)中取消或削弱文言文篇目的人，只看到了文言文的“工具性”，而忽略了它的“人文性’，這顯然是錯(cuò)誤的，這也正是《新課標(biāo)》所強(qiáng)調(diào)的“工具性與人文性統(tǒng)一”的意義所在。本文將從語(yǔ)文教育的人文性角度出發(fā)

3、，分析文言文教學(xué)的特點(diǎn)、存在的問(wèn)題，闡述實(shí)施人文教育的意義，以及教學(xué)實(shí)際中如何實(shí)施文言文人文教育的教學(xué)策略，力求兼顧文言文的人文性和l：具性，使學(xué)生通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，達(dá)劍“認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，吸收比族智慧；共D當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)；培植熱愛(ài)甜1國(guó)語(yǔ)言文字的情感；形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣”的目的。關(guān)鍵詞：文言文人文教育教學(xué)策略引言人文教育的核心是對(duì)真、善、美的追求。所謂“人文教育”，

4、就是對(duì)人文精神的養(yǎng)育，就是以人為本，以精神層面為突破口，著眼丁二人的全面發(fā)展，養(yǎng)育豐富的人文恃懷、陶槲自操、發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生心靈得到啟迪，人格得以完善，潛能得劍雖大限度的開(kāi)發(fā)。在基礎(chǔ)教育課程改革過(guò)程中，人文教育的理念越來(lái)越受到重視，成為新教育思想的熱點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文教育人文性的實(shí)施起劍了指導(dǎo)性作_【j，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。然而在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)稃中，語(yǔ)文的人文性被剝離了，尤其在文言文教學(xué)中，一篇篇優(yōu)秀的古文被肢解成一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)，句式